Глава 12

Мојсеевиот тестамент до народот за уништувањето на трагите и манифестациите на идолопоклонството во земјата на ветувањето. – Заштита на статутот за жртвите и единството на литургиската точка. 5. Мој.12:3. и уништи ги нивните жртвеници, искрши ги нивните столбови, и изгореј ги нивните шуми со оган, и скрши ги ликовите на нивните богови и уништи ги нивните имиња од тоа место. „Столб“ („мазева“) дрвена цилиндрична статуа во чест на Астарта, „шумичка а“ (руски) или „дабова шумичка“ (прославена), Евр. „ашера“ – разгранети дрвја (сп. Хос 4.13) со жртвеници во чест на истата божица. „Уништете им го името од тоа место“ за да го уништите самото сеќавање на идолопоклонството што се случувало овде. Така направија Рувимците, на пример, со менување на имињата на градовите Нево и Ваал-Меон (Бр. 32.38). 5. Мој.12:5. Но, до местото што ќе го избере Господ, вашиот Бог, од сите ваши племиња, за да живее таму Неговото име, свртете се и таму ќе дојдете, Тоа е, каде што ќе престојува скинијата, а потоа и храмот. 5. Мој.12:6. и таму ќе ги принесуваш своите сепаленици, и жртвите твои, и десетокот, и приносите на рацете, и заветите, и слободоволните жртви, [и твоите жртви за помирување] и првородените од твоите стада и стадата; 5. Мој.12:7. и ќе јадеш таму пред Господа, твојот Бог, и ти и твоите семејства ќе се радуваат на сето она што го направија твоите раце, со што те благослови Господ, твојот Бог. 5. Мој.12:8. Таму не треба да правиш сè, како што правиме сега овде, секој, она што му се чини правилно; 5. Мој.12:9. Зашто уште не сте влегле во местото на одмор и во наследството што ви го дава Господ, вашиот Бог. 5. Мој.12:10. Но, кога ќе го поминеш Јордан и ќе се населиш во земјата што Господ, твојот Бог, ти ја дава во наследство, и кога ќе ти даде одмор од сите твои непријатели што се околу тебе, и ќе живееш безбедно, 5. Мој.12:11. Тогаш, каде и да избере Господ, твојот Бог, за да живее таму Неговото име, таму ќе донесеш сè што ти заповедам [денес]: твоите паленици и твоите жртви, твојот десеток и приносот од твоите раце и сè што е избрано според твоите завети што му ги вети на Господа [твојот Бог]; 5. Мој.12:12. И радувај се пред Господа, твојот Бог, ти и синовите твои и ќерките твои, слугинките и твоите слугинки и левитот, кој е среде твоите живеалишта, зашто тој нема ни дел ни наследство кај тебе. 5. Мој.12:13. Пазете се да ги принесувате вашите жртви паленици на секое место што ќе го видите; 5. Мој.12:14. Но, на местото што ќе го избере Господ [твојот Бог] во едно од твоите племиња, принеси ги своите жртви паленици и направи сѐ што ти заповедам [денес]. 5. Мој.12:17. Не смеете да јадете во своите живеалишта десеток од пченката, од виното, од вашето масло, од првородените стада и од стадата, од сите ваши завети што сте ги ветиле, од вашите слободни приноси и од приносите на вашите раце; 5. Мој.12:18. Но, јадете го ова [само] пред Господа, вашиот Бог, на местото што ќе го избере Господ, вашиот Бог, вие и вашиот син и твојата ќерка и твојот слуга и слугата и левитот [и странецот] што е пред твоите порти, и радувај се пред Господа, твојот Бог, за сѐ што е направено со твоите раце. 5. Мој.12:19. Гледајте да не го оставите левитот во сите денови [додека живеете] во вашата земја. 5. Мој. 12:26. Само вашите свети работи, што ќе ги имате, и вашите завети, и дојдете на местото што ќе го избере Господ [вашиот Бог], за да се вика таму Неговото име; 5. Мој.12:27. и принеси ги своите паленици, месото и крвта, на жртвеникот на Господа, твојот Бог; А крвта на другите твои жртви ќе се пролее на жртвеникот на Господа, твојот Бог, и ќе го јадеш месото. Донесувајќи ги своите жртви на посоченото место, Евреите мора да јадат и десеток од овошје, првородени добиток и заветни и доброволни приноси, повикувајќи ги левитите и странците на оброкот. Според законот, десетокот им припадна на левитите (3. Мој. 27.30–33; Бр. 18:20–32), првородените мажјаци му припаѓале на Бога (2. Мој. 13.1–2, 11–16); и конечно, заветите, по својата природа, мора да му припаѓаат на Господ. Во меѓувреме, во конкретниот случај, се вели за десетокот, и за првородените и за заветите дека треба да ги јаде самиот принесувач, со учество на левитите и сиромашните. Очигледно е дека во конкретниот случај не се мисли на обичните десетоци, првородени и завети. Коментаторите сугерираат дека покрај горенаведениот десеток, кој им припаднал на левитите (3. Мој. 27.30–33), постоел и таканаречен втор десеток, кој Евреите морале да го посветат на добротворни цели. Од втор. 14:22–29 јасно е дека овој десеток може да се донесе во шаторот во натура или (во случај кога шаторот бил далеку) во пари, а парите би можеле да се користат за добротворни работи. Две години подоцна, на третата година, вториот десеток можеше да се јаде дома (а не во скинијата), поканувајќи ги левитите и сиромашните на оброк (Блажениот Теодос. Толкување на книгата 5. век. 10, 13 век). 5. Мој.12:15. Меѓутоа, кога и да посака твојата душа, можеш, со благослов на Господа, твојот Бог, да заклаш и да јадеш од месото што ти го дал во сите твои живеалишта: нечистиот и чистиот може да го јадат ова, како дивокоза и како елен; 5. Мој.12:16. Само не ја јадете крвта: истурете ја на земја како вода. 5. Мој. 12:20. Кога Господ, твојот Бог, ќе ти ги прошири границите, како што ти рекол, и ќе речеш: „Јас ќе јадам месо“, зашто твојата душа сака да јаде месо, тогаш, според желбата на твојата душа, јади месо. 5. Мој.12:21. Ако местото што го избра Господ, твојот Бог, е далеку од тебе за Неговото име да живее таму, тогаш заколеш некои од твоите стада и стада што ти ги дал Господ [твојот Бог], како што ти заповедав, и јадете во вашите порти според желбата на вашата душа; 5. Мој.12:22. но јадете ги како што јадете дивокоза и елени; нечистиот, како и чистиот [вие] можете да го јадете ова; 5. Мој.12:23. само внимавајте да не јадете крв, бидејќи крвта е душата: не јадете ја душата заедно со месото; 5. Мој.12:24. не го јадете: истурете го на земја како вода; 5. Мој.12:25. Немој да го јадеш, за да биде добро за тебе и за твоите деца после тебе [засекогаш], ако правиш [добро и] праведно пред Господа [твојот Бог]. Во пустината било забрането да се коле чисто животно освен во скинијата, односно како жртва на Господа (Лев.17); при влегувањето во земјата на ветувањето, Израелците го добиле правото, „секогаш кога ќе им посака душата, да колат (каде) и да јадат месо“ од чисти животни, дадени им „по благослов Господов“. Таквото јадење немало карактер на жртва: „нечисти и чисти“ можеле да го јадат, како што јадат дивокоза и елени (ст. 15). „Само не јадете крв“, забележува законодавецот, „истурајте ја на земја како вода, зашто крвта е душата; не јадете ја душата заедно со месото“ (сл. 16, 23). Со оглед на потребата за засилена исхрана на човечката природа ослабена од гревот, Евреите добиваат потврда за нивното право (1. Мој. 9.3) да јадат месо, но во исто време го добиваат и предупредувањето што било дадено од Бога кога ја благословуваат месната храна (1. Мој. 9.4–5). Крвта, како услов за виталноста на телесниот организам (во 3. Мојсеева 17:14 читаме „душата на секое тело е неговата крв“) и заедно како симбол на принципот на животот воопшто, треба да биде света во очите на Евреинот. Во прописите за старозаветните жртви од крвта на жртвените животни, усвоено е чистењето значење: „Животот на телото е во крвта“, вели Господ, „и јас ви одредив на жртвеникот да ги исчистите вашите души, зашто оваа крв ја чисти душата“ (Лев.17.11). Чисти, се разбира, не само по себе, туку поради моралното расположение што мора да го доживеал покајаниот грешник што ја принел жртвата и, особено, поради неговиот репрезентативен однос кон помирувачката крв на новозаветното Јагне. Според блажениот Теодорит, забраната да се јаде крвта на чисти животни „ја лекува убиствената природа на Израелците. Всушност, ако јадењето крв од неми животни значело „јадење душа“, тогаш уште покривично е да се оддели разумната душа од телото“ (Толкување на книгата Второзаконие, број 11). Во книгата. Животот 9:5 по стихот 5 е значаен: „Кој ќе пролее човечка крв, неговата крв ќе биде пролеана од човечка рака, зашто човекот е создаден според Божјиот лик“ (1. Мој. 9:6). Можеби ќе ве интересира: