Глава 12

Testament de Moïse au peuple sur la destruction des traces et des manifestations de l'idolâtrie dans la terre promise. – Protection du statut des sacrifices et de l'unité du point liturgique. Deut.12:3. et détruisez leurs autels, et brisez leurs colonnes, et brûlez au feu leurs bosquets, et brisez les images de leurs dieux, et détruisez leur nom de ce lieu. « Pilier » (« mazzeva »), statue cylindrique en bois en l'honneur d'Astarté, « bosquet a » (russe) ou « bosquet de chênes » (glorifié), Héb. « Asherah » – arbres branchus (cf. Os 4.13) avec des autels en l'honneur de la même déesse. « Détruisez leur nom de cet endroit » afin de détruire le souvenir même de l'idolâtrie qui a eu lieu ici. C'est ce que firent par exemple les Rubénites en changeant les noms des villes de Nébo et de Baal-méon (Nb. 32,38). Deut.12:5. Mais vers le lieu que l'Éternel votre Dieu choisira parmi toutes vos tribus, pour que son nom y habite, tournez-vous et c'est là que vous viendrez, C’est-à-dire où résideront le tabernacle et par la suite l’église. Deut.12:6. et là vous offrirez vos holocaustes, et vos sacrifices, et vos dîmes, et l'offrande de vos mains, et vos vœux, et vos offrandes volontaires, [et vos offrandes de paix,] et les premiers-nés de vos gros et petits troupeaux ; Deut.12:7. et vous y mangerez devant l'Éternel, votre Dieu, et vous et vos familles vous réjouirez de tout ce que vos mains ont fait et par lequel l'Éternel, votre Dieu, vous a bénis. Deut.12:8. Là, vous n'êtes pas obligé de tout faire, comme nous le faisons ici maintenant, chacun, ce qui lui semble juste ; Deut.12:9. Car tu n’es pas encore entré dans le lieu de repos et d’héritage que l’Éternel ton Dieu te donne. Deut.12:10. Mais lorsque vous aurez passé le Jourdain et que vous vous serez établi dans le pays que l'Éternel, votre Dieu, vous donne en héritage, et qu'il vous aura donné du repos contre tous vos ennemis qui sont autour de vous, et que vous vivrez en sécurité, Deut.12:11. Alors, quel que soit le lieu que l'Éternel, ton Dieu, choisira pour que son nom y habite, tu y apporteras tout ce que je t'ordonnerai [aujourd'hui] : tes holocaustes et tes sacrifices, tes dîmes et l'offrande de tes mains, et tout ce que tu choisiras selon tes vœux que tu as promis à l'Éternel [ton Dieu] ; Deut.12:12. Et réjouissez-vous devant l'Éternel votre Dieu, vous et vos fils et vos filles, vos serviteurs, hommes et femmes, et le Lévite qui est au milieu de vos habitations, car il n'a ni part ni héritage avec vous. Deut.12:13. Gardez-vous d'offrir vos holocaustes partout où vous voyez ; Deut.12:14. Mais au lieu que l'Éternel [ton Dieu] aura choisi dans l'une de tes tribus, tu offriras tes holocaustes, et tu feras tout ce que je t'ordonnerai [aujourd'hui]. Deut.12:17. Vous ne pourrez pas manger dans vos habitations les dîmes de votre blé, et de votre vin, et de votre huile, et des premiers-nés de vos gros et petits troupeaux, et de tous vos vœux que vous avez promis, et de vos offrandes volontaires et des offrandes de vos mains ; Deut.12:18. Mais vous mangerez cela devant l'Éternel, votre Dieu, dans le lieu que l'Éternel, votre Dieu choisira, vous, votre fils, votre fille, votre serviteur, votre servante, et le Lévite, qui est dans vos portes, et vous vous réjouirez devant l'Éternel, votre Dieu, de tout ce qui a été fait de vos mains. Deut.12:19. Prenez garde de ne pas abandonner le Lévite pendant tout le temps que vous vivrez dans votre pays. Deut.12:26. Seulement vos choses saintes, que vous aurez, et vos vœux, et viendrez au lieu que l'Éternel [votre Dieu] choisira, afin que son nom y soit invoqué ; Deut.12:27. et tu offriras tes holocaustes, la chair et le sang, sur l'autel de l'Éternel, ton Dieu; Mais le sang de vos autres sacrifices sera versé sur l'autel de l'Éternel, votre Dieu, et vous en mangerez la chair. En apportant leurs sacrifices à l'endroit indiqué, les Juifs doivent également manger les dîmes des fruits, les premiers-nés du bétail et les offrandes votives et volontaires, invitant les Lévites et les étrangers au repas. Selon la loi, la dîme allait aux Lévites (Lév. 27.30-33 ; Nombres 18 :20-32), les premiers-nés mâles appartenaient à Dieu (Ex. 13.1-2, 11-16) ; et enfin, les vœux, de par leur nature même, doivent appartenir au Seigneur. Pendant ce temps, dans le cas présent, il est dit à propos des dîmes, des premiers-nés et des vœux qu'ils doivent être mangés par celui qui les offre lui-même, avec la participation des Lévites et des pauvres. Il est évident que dans le cas présent nous ne faisons pas référence aux dîmes ordinaires, aux premiers-nés et aux vœux. Les commentateurs suggèrent qu'en plus de la dîme mentionnée ci-dessus, qui allait aux Lévites (Lév. 27.30-33), il y avait ce qu'on appelle la deuxième dîme, que les Juifs devaient consacrer à la charité. De Deut. 14 :22-29, il est clair que cette dîme pouvait être apportée au tabernacle en nature ou (dans le cas où le tabernacle était éloigné) en argent, et que l'argent pouvait être utilisé pour des œuvres caritatives. Deux ans plus tard, la troisième année, la deuxième dîme pouvait être mangée à la maison (et non au tabernacle), invitant les Lévites et les pauvres au repas (Bienheureux Théodos. Interprétation sur le livre de Deut., siècles 10, 13). Deut.12:15. Cependant, chaque fois que votre âme le désire, vous pouvez abattre et manger, avec la bénédiction du Seigneur votre Dieu, la viande qu'il vous a donnée dans toutes vos demeures : les impurs et les purs peuvent en manger, comme le chamois et comme le cerf ; Deut.12:16. Ne mangez pas le sang : versez-le sur le sol comme de l’eau. Deut.12:20. Lorsque l'Éternel, ton Dieu, élargit tes frontières, comme Il te l'a dit, et que tu dis : « Je mangerai de la viande », parce que ton âme désire manger de la viande, alors, selon le désir de ton âme, mange de la viande. Deut.12:21. Si le lieu choisi par l'Éternel, ton Dieu, est éloigné de toi pour que son nom y habite, tu égorgeras une partie de ton gros et de ton petit bétail que l'Éternel [ton Dieu] t'a donné, comme je te l'ai ordonné, et tu mangeras dans tes portes selon le désir de ton âme ; Deut.12:22. mais mangez-les comme vous mangez des chamois et des cerfs ; Les impurs comme les purs [vous] pouvez en manger ; Deut.12:23. faites juste attention à ne pas manger de sang, car le sang est l'âme : ne mangez pas l'âme avec la viande ; Deut.12:24. ne le mange pas : verse-le sur le sol comme de l'eau ; Deut.12:25. Vous n'en mangerez pas, afin qu'il soit bon pour vous et vos enfants après vous [pour toujours], si vous faites [le bien et] la justice devant l'Éternel [votre Dieu]. Dans le désert, il était interdit d'abattre un animal pur sauf au tabernacle, c'est-à-dire en sacrifice au Seigneur (Lév. 17) ; En entrant dans la terre promise, les Israélites reçurent le droit, « chaque fois que leur âme le désire, d’abattre (n’importe où) et de manger la viande » d’animaux purs, qui leur fut donnée « par la bénédiction du Seigneur ». Un tel repas n'avait pas le caractère d'un sacrifice : les « impurs et purs » pouvaient en manger, comme ils mangent des chamois et des cerfs (v. 15). "Ne mangez pas de sang", note le législateur, "versez-le sur la terre comme de l'eau, car le sang est l'âme ; ne mangez pas l'âme avec la viande" (vv. 16, 23). Compte tenu de la nécessité d’une meilleure nutrition de la nature humaine affaiblie par le péché, les Juifs reçoivent la confirmation de leur droit (Gen. 9.3) de manger de la viande, mais en même temps ils reçoivent également l’avertissement qui a été donné par Dieu lorsqu’il a béni la nourriture carnée (Gen. 9.4-5). Le sang, en tant que condition de la vitalité d'un organisme corporel (dans Lév. 17 : 14, nous lisons « l'âme de tout corps est son sang ») et ensemble en tant que symbole du principe de vie en général, devrait être sacré aux yeux d'un Juif. Dans les règlements concernant les sacrifices de l'Ancien Testament du sang des animaux sacrificiels, un sens purifiant est adopté : « La vie du corps est dans le sang », dit le Seigneur, « et je vous l'ai réservé sur l'autel pour purifier vos âmes, car ce sang purifie l'âme » (Lév. 17.11). Il ne purifie bien sûr pas en lui-même, mais en raison de l'humeur morale que le pécheur repentant qui a fait le sacrifice a dû ressentir et, surtout, en raison de son attitude représentative envers le sang expiatoire de l'Agneau du Nouveau Testament. Selon le bienheureux Théodoret, l'interdiction de manger le sang d'animaux purs "guérit la nature meurtrière des Israéliens. En fait, si manger le sang d'animaux muets signifiait "manger une âme", alors il est d'autant plus criminel de séparer une âme rationnelle du corps" (Interprétation du livre Deutéronome, numéro 11). Dans le livre. Vie 9 :5 après le verset 5 est significatif : « Celui qui verse le sang de l’homme, son sang sera versé par la main de l’homme, car l’homme a été créé à l’image de Dieu » (Genèse 9 :6). Vous pourriez être intéressé par :