Глава 12

Заветът на Мойсей към хората за унищожаването на следи и прояви на идолопоклонство в обещаната земя. – Защита на статута на жертвоприношенията и единството на литургичната точка. Второзаконие 12:3. и разруши жертвениците им, и строши стълбовете им, и изгори дъбравите им с огън, и строши идолите на боговете им, и изтрий името им от това място. „Стълб“ („маззева“) дървена цилиндрична статуя в чест на Астарта, „горичка а“ (рус.) или „дъбова горичка“ (прославена), евр. “ашера” – разклонени дървета (срв. Ос. 4.13) с олтари в чест на същата богиня. „Унищожете името им от това място“, за да унищожите самия спомен за идолопоклонството, което се е случило тук. Това е, което направиха Рувимците, например, като промениха имената на градовете Небо и Ваал-Меон (Числа 32.38). Второзаконие 12:5. Но към мястото, което Господ, вашият Бог, ще избере от всичките ви племена, за да обитава името Му там, обърнете се и там ще дойдете, Това е мястото, където ще се намира скинията и впоследствие храмът. Второзаконие 12:6. и там ще принесете всеизгарянията си, жертвите си, десятъците си, приноса на ръцете си, обреците си и доброволните си приноси [и примирителните си приноси] и първородните от говедата си и овците си; Второзаконие 12:7. и ще ядете там пред Господа, вашия Бог, и вие и семействата ви ще се веселите за всичко, което са извършили ръцете ви, с което Господ, вашият Бог, ви е благословил. Второзаконие 12:8. Там не трябва да правиш всичко, както ние тук сега, всеки, каквото му се струва правилно; Второзаконие 12:9. Защото ти още не си влязъл в мястото за почивка и наследство, което Господ твоят Бог ти дава. Второзаконие 12:10. Но когато преминеш Йордан и се заселиш в земята, която Господ, твоят Бог, ти дава в наследство, и когато Той те успокои от всичките ти врагове, които са около теб, и живееш безопасно, Второзаконие 12:11. Тогава каквото и място да избере Господ, твоят Бог, за да живее там Неговото име, там да донесеш всичко, което ти заповядвам [днес]: всеизгарянията си и жертвите си, десятъците си и приноса на ръцете си, и всичко избрано според оброците ти, които си обещал на Господа [вашия Бог]; Второзаконие 12:12. И веселете се пред Господа, вашия Бог, вие и синовете ви и дъщерите ви, слугите и слугите ви, и левитът, който е всред жилищата ви, защото той няма дял или наследство с вас. Второзаконие 12:13. Пазете се да принасяте всеизгарянията си на всяко място, което видите; Второзаконие 12:14. Но на мястото, което Господ [твоят Бог] избере в някое от племената ти, да принесеш всеизгарянията си и да направиш всичко, което ти заповядвам [днес]. Второзаконие 12:17. Да не ядеш в жилищата си десетъците от житото си, от виното си, от дървеното си масло и от първородните от говедата си и от стадата си, и от всичките си обреци, които си обещал, и от доброволните си приноси, и от приносите на ръцете си; Второзаконие 12:18. Но да ядеш това [само] пред Господа, твоя Бог, на мястото, което Господ, твоят Бог, избере, ти и синът ти, и дъщеря ти, и слугинята ти, и слугинята ти, и левитът [и чужденецът], който е в портите ти, и се весели пред Господа, твоя Бог, за всичко, което са сторили ръцете ти. Второзаконие 12:19. Гледай да не напускаш левита през всичките дни [в които живееш] в земята си. Второзаконие 12:26. Само твоите свети неща, които ще имаш, и обреците си, и дойде на мястото, което Господ [вашият Бог] ще избере, за да се нарича там Неговото име; Второзаконие 12:27. и да принесете всеизгарянията си, месото и кръвта, върху олтара на Господа вашия Бог; Но кръвта от другите ви жертви ще се пролее върху олтара на Господа, вашия Бог, и вие ще ядете месото. Принасяйки своите жертви на посоченото място, евреите трябва също да ядат десятък от плодове, първородни добитък и оброчни и доброволни приноси, като канят левити и чужденци на яденето. Според закона десятъците отиват при левитите (Лев.27.30–33; Числа 18:20–32), първородните мъже принадлежат на Бога (Изх. 13.1–2, 11–16); и накрая, обетите по самото си естество трябва да принадлежат на Господ. Междувременно в настоящия случай се казва за десятъците, за първородните и за обетите, че те трябва да бъдат изядени от самия приносник, с участието на левитите и бедните. Очевидно е, че в настоящия случай нямаме предвид обикновените десятъци, първородни и оброци. Коментаторите предполагат, че в допълнение към гореспоменатия десятък, който отивал при левитите (Лев. 27.30–33), е имало така наречения втори десятък, който евреите трябвало да отделят за благотворителност. От Втор. 14:22–29 става ясно, че този десятък може да бъде донесен в скинията в натура или (в случай, че скинията е далеч) в пари и парите могат да бъдат използвани за благотворителни дела. Две години по-късно, на третата година, вторият десятък може да се яде у дома (а не в скинията), като се канят левитите и бедните на храната (Блажени Теодос. Тълкуване на книгата Второзаконие, векове 10, 13). Второзаконие 12:15. Но когато пожелае душата ти, можеш да заколиш и ядеш, с благословението на Господа, твоя Бог, месото, което Той ти е дал във всичките ти жилища: нечистият и чистият могат да ядат това, както дива коза и като елен; Второзаконие 12:16. Просто не яжте кръвта: излейте я на земята като вода. Второзаконие 12:20. Когато Господ, твоят Бог, разшири границите ти, както ти каза, и кажеш: „Ще ям месо“, защото душата ти желае да яде месо, тогава, според желанието на душата си, яж месо. Второзаконие 12:21. Ако мястото, което Господ, вашият Бог, избере, е далеч от вас, за да живее там Неговото име, тогава да заколете част от говедата и овците си, които Господ [вашият Бог] ви е дал, както ви заповядах, и да ядете в портите си според желанието на душата си; Второзаконие 12:22. но яжте ги както ядете дива коза и елен; както нечистият, така и чистият [вие] можете да ядете това; Второзаконие 12:23. само внимавайте да не ядете кръв, защото кръвта е душата: не яжте душата заедно с месото; Второзаконие 12:24. не го яжте: излейте го на земята като вода; Второзаконие 12:25. Да не ядете от него, за да бъде добро за вас и за децата ви след вас [завинаги], ако вършите [добро и] справедливо пред Господа [вашия Бог]. В пустинята беше забранено да се коли чисто животно, освен в скинията, тоест като жертва на Господа (Лев.17); при влизането си в обещаната земя израилтяните получават правото, „когато пожелае душата им, да колят (където и да е) и да ядат месото“ на чисти животни, дадено им „с благословията на Господа“. Такава храна няма характер на жертвоприношение: „нечисти и чисти” могат да ядат от нея, както ядат дива коза и елен (ст. 15). „Просто не яжте кръв“, отбелязва законодателят, „излейте я на земята като вода, защото кръвта е душата; Не яжте душата заедно с месото“ (ст. 16, 23). Като се има предвид нуждата от засилено хранене на човешката природа, отслабена от греха, евреите получават потвърждение за правото си (Бит. 9.3) да ядат месо, но в същото време получават и предупреждението, дадено от Бога при благославянето на месната храна (Бит. 9.4-5). Кръвта, като условие за жизнеността на телесния организъм (в Лев. 17:14 четем „душата на всяко тяло е неговата кръв“) и заедно като символ на принципа на живота като цяло, трябва да бъде свещена в очите на евреина. В разпоредбите относно старозаветните жертвоприношения на кръвта на жертвени животни се възприема очистващо значение: „Животът на тялото е в кръвта, казва Господ, „и Аз я поставих за вас на олтара, за да очисти душите ви, защото тази кръв очиства душата“ (Лев.17.11). Тя очиства, разбира се, не сама по себе си, а поради нравственото настроение, което каещият се грешник, който е направил жертвата, трябва да е изпитал и най-вече поради представителното си отношение към изкупителната кръв на новозаветния Агнец. Според блажени Теодорит забраната да се яде кръвта на чисти животни "лекува убийствената природа на израилтяните. Всъщност, ако яденето на кръвта на тъпи животни означава "яденето на душа", тогава е още по-престъпно да се отдели разумна душа от тялото" (Тълкуване на книгата Второзаконие, брой 11). В книгата. Животът 9:5 след стих 5 е важен: „Който пролее човешка кръв, неговата кръв ще се пролее от човешка ръка, защото човекът е създаден по Божия образ” (Бит. 9:6). Може да се интересувате от: