Глава 5

Un ordin de scoatere din tabăra israeliană a persoanelor supuse necurăției fizice. – Legea cu privire la returnarea bunurilor achiziționate incorect. - Ritul geloziei. Numeri 5:1. Și Domnul a vorbit lui Moise și a zis: Numeri 5:2. Le-a poruncit copiilor lui Israel să trimită din tabără pe toți leproșii și pe toți cei care aveau scurgeri și pe toți cei spurcați de morți, Numeri 5:3. trimite și bărbați și femei, trimite-i afară din tabără, ca să nu-și pângărească taberele în care locuiesc eu. Având grijă de păstrarea purității interioare, membrii poporului ales trebuiau să păstreze puritatea exterioară ca simbol și manifestare a purității spiritului. Fiind un simbol al acestuia din urmă, curățenia fizică ar putea servi multor persoane imperfecte în același timp cu stimulul ei: curățenia sporită a corpului ar putea duce la curățenia morală. „Lucrurile mici învață lucruri mari”, notează cel binecuvântat. Teodorit. „Dacă cel ce se atinge de mort este necurat, cu atât mai necurat este cel ce provoacă moartea.” Dacă un lepros este necurat, atunci și mai necurat este cel care se complace în diferite feluri de vicii. În persoana celui care vărsă sămânța, adulterul este condamnat, căci dacă este urât și involuntar, cu atât mai mult se face cu intenție” (Comentariu la cartea Numeri, întrebarea 8; vezi și Efr. Sir., Comentariu la cartea Numerilor, capitolul 5). În același timp, desigur, au avut în vedere și motive sanitare și igienice. Necurăția fizică a unui evreu, care l-a făcut necurat înaintea lui Dumnezeu și a oamenilor, depindea parțial de starea propriului său corp (anumite boli și procese fiziologice), parțial de contactul cu obiecte exterioare necurate. Cei necurați din punct de vedere fizic au fost expulzați din lagăr: leproși pe toată durata bolii lor, iar alții doar pentru perioada curățării legale. Ritul de purificare a constat în unele cazuri în simplă spălare (Lev.11.28, 32, 40); în altele - în stropirea cu apă de curățare (Numeri 19.11–12,16–18); în al treilea rând, făcând un sacrificiu (Lev.14). Numeri 5:5. Și Domnul a vorbit lui Moise și a zis: Numeri 5:6. Spune-le copiilor lui Israel: Dacă un bărbat sau o femeie comite vreun păcat împotriva altuia și, prin aceasta, săvârșește o greșeală împotriva Domnului, și acel suflet este vinovat, Numeri 5:7. apoi să mărturisească păcatul pe care l-au săvârșit și să întoarcă în întregime ceea ce s-au făcut vinovați și să adauge la el o cincime și să-l dea celui împotriva căruia au păcătuit; Numeri 5:8. dacă nu are un moștenitor căruia să i se întoarcă vina, atunci închinați-o Domnului; Să fie pentru preot, peste berbecul ispășirii cu care îl va curăța; Cel care a însuşit ilegal un lucru trebuie să-l restituie proprietarului sau moştenitorului acestuia (în lipsa acestuia din urmă la tabernacol), cu o plată suplimentară de o cincime din valoarea bunului furat. Fiind o pedeapsă pentru răpire, plata unei cincimi a servit și ca avertisment pentru viitor. Pe lângă returnarea proprietății victimei, făptuitorul era și obligat să facă o jertfă pentru vinovăție (Lev.5.15; Lev.6.2–6). Numeri 5:15. Soțul să-și aducă soția la preot și să sacrifice pentru ea o zecime de efa de făină de orz, dar să nu toarne untdelemn peste ea și să nu pună tămâie, pentru că este o jertfă de gelozie, o jertfă de pomenire, o aducere aminte de nelegiuire; După explicaţia lui Binecuvântat. Teodoret, victima a fost lipsită de ulei și tămâie pentru că presupusa crimă, care a servit drept motiv pentru ea, a fost lipsită de parfumul și lumina adevărului (Interpretare despre cartea Numerilor, numărul 10). Numeri 5:17. Și preotul va lua apa sfințită într-un vas de pământ și preotul va lua pământul de pe podeaua cortului și îl va pune în apă; „Apa sfințită”, adică apa din marea de aramă de la tabernacol. „De pe podeaua tabernacolului” pentru a indica adâncimea căderii celui vinovat. „Și el va dezvălui capul soției” - pentru a dezvălui durerea ei profundă și, în același timp, pentru a indica omnisciența divină, în fața căreia nu este nimic ascuns. „Apa amară” era numită astfel fie prin blestemul care era dat vinovatului, fie prin compoziția condimentelor amare (pelin) care erau incluse în ea (Calmet). Numeri 5:23. Și preotul va scrie aceste vrăji pe un sul și le va spăla în apă amară; Potrivit tradiției rabinice, vraja pronunțată de preot era scrisă pe un sul cu vopsea care nu ar mânca materialul acestuia din urmă. Numeri 5:31. şi soţul va fi curat de păcat, iar soţia îşi va purta păcatul. Servind drept o pedeapsă reală pentru cel vinovat de adulter, ritualul geloziei a fost un triumf și o liniștire pentru cei suspectați nevinovați. Potrivit poveștilor călătorilor, printre unele triburi ale Africii, obiceiul de a testa puritatea unei femei prin „apă amară” a fost păstrat până astăzi (Vlastov, „Cronica Sacră”). Te-ar putea interesa: