Глава 5

Nakaz usunięcia z izraelskiego obozu osób dopuszczonych do nieczystości fizycznej. – Ustawa o zwrocie nieprawidłowo zakupionego towaru. - Rytuał zazdrości. Liczby 5:1. I przemówił Pan do Mojżesza, mówiąc: Liczb 5:2. Nakazał synom Izraela, aby wypędzili z obozu wszystkich trędowatych i wszystkich, którzy mieli wycieki, i wszystkich, którzy zostali skalani przez umarłych, Liczb 5:3. wyślij zarówno mężczyzn, jak i kobiety, wyślij ich poza obóz, aby nie splugawili swoich obozów, wśród których mieszkam. Dbając o zachowanie czystości wewnętrznej, członkowie narodu wybranego musieli zachować czystość zewnętrzną jako symbol i przejaw czystości ducha. Będąc symbolem tego ostatniego, czystość fizyczna mogła służyć wielu niedoskonałym ludziom jednocześnie jako jej bodziec: zwiększona czystość ciała mogła prowadzić do czystości moralnej. „Małe rzeczy uczą wielkich rzeczy” – zauważa błogosławiony. Teodoryt. „Jeśli nieczysty jest ten, kto dotyka umarłego, o ileż bardziej nieczysty jest ten, kto powoduje śmierć”. Jeśli trędowaty jest nieczysty, to jeszcze bardziej nieczysty jest ten, który oddaje się różnego rodzaju występkom. W osobie tego, który rozsiewa nasienie, cudzołóstwo jest potępione, bo jeśli jest paskudne i mimowolne, tym bardziej jest dokonane umyślnie” (Komentarz do Księgi Liczb, pytanie 8; zob. także Efr. Sir., Komentarz do Księgi Liczb, rozdział 5). Jednocześnie nie zabrakło oczywiście motywów sanitarno-higienicznych. Nieczystość fizyczna Żyda, która czyniła go nieczystym przed Bogiem i ludźmi, zależała po części od stanu jego własnego ciała (niektóre choroby i procesy fizjologiczne), po części zaś od kontaktu z zewnętrznymi przedmiotami nieczystymi. Z obozu wydalano nieczystych fizycznie: trędowatych na cały okres choroby, pozostałych jedynie na okres legalnego oczyszczenia. Rytuał oczyszczenia polegał w niektórych przypadkach na prostym obmyciu (Kpł 11,28, 32, 40); w innych – przez pokropienie wodą oczyszczającą (Lb 19,11–12,16–18); po trzecie, w składaniu ofiary (Kpł 14). Liczb 5:5. I przemówił Pan do Mojżesza, mówiąc: Liczb 5:6. Powiedz synom Izraela: Jeśli mężczyzna lub kobieta popełnią jakiś grzech przeciwko drugiemu i przez to popełnią obrazę przeciwko Panu, a dusza ta jest winna, Liczb 5:7. niech więc wyznają popełniony grzech i zwrócą w całości to, czego zawinili, dodadzą do tego piątą część i oddają temu, przeciwko któremu zgrzeszyli; Liczb 5:8. jeśli nie ma spadkobiercy, któremu winna powinna zostać zwrócona, poświęć ją Panu; Niech to będzie dla kapłana ponad baranem przebłagania, którym go oczyści; Kto bezprawnie przywłaszczył sobie rzecz, ma obowiązek zwrócić ją właścicielowi lub jego spadkobiercy (w przypadku jego nieobecności w tabernakulum) za dodatkową opłatą w wysokości jednej piątej wartości skradzionej własności. Będąc karą za porwanie, zapłata piątej części była jednocześnie przestrogą na przyszłość. Oprócz zwrotu mienia ofierze sprawca miał także obowiązek złożyć ofiarę zadośćuczynienia (Kpł 5.15; Kpł 6.2–6). Liczb 5:15. Niech mąż przyprowadzi swoją żonę do kapłana i złoży za nią w ofierze dziesięcinę efy mąki jęczmiennej, ale nie będzie jej polewał oliwą ani nie wsypywał kadzidła, gdyż jest to ofiara zazdrości, ofiara pamiątkowa i przypomnienie nieprawości; Według wyjaśnień bł. Teodoreta ofiarę pozbawiono oliwy i kadzidła, gdyż rzekome przestępstwo, które było dla niej powodem, zostało pozbawione woni i światła prawdy (Interpretacja do Księgi Liczb, nr 10). Liczb 5:17. I kapłan weźmie wodę święconą do naczynia glinianego, i zabierze ziemię z podłogi przybytku, i wsypie ją do wody; „Woda święcona”, czyli woda z morza miedzianego przy tabernakulum. „Z podłogi przybytku”, aby wskazać głębokość upadku winnego. „I odsłoni głowę żony” – aby odsłonić jej głęboki smutek i jednocześnie wskazać na Boską wszechwiedzę, przed którą nie ma nic ukrytego. „Gorzka woda” została tak nazwana albo przez klątwę rzuconą na winowajcę, albo przez kompozycję zawartych w niej gorzkich przypraw (piołun) (Calmet). Liczb 5:23. I kapłan napisze te zaklęcia na zwoju i zmyje je gorzką wodą; Według tradycji rabinicznej zaklęcie powiedziane przez kapłana zostało zapisane na zwoju farbą, która nie wnikała w materiał tego ostatniego. Liczb 5:31. i mąż będzie czysty od grzechu, a żona swój grzech poniesie. Rytuał zazdrości, będący rzeczywistą karą dla winnego cudzołóstwa, był triumfem i zapewnieniem dla niewinnie podejrzanych. Według opowieści podróżników, wśród niektórych plemion Afryki do dziś zachował się zwyczaj sprawdzania czystości kobiety „gorzką wodą” (Włastow, „Święta kronika”). Może zainteresuje Cię: