Глава 5

Un ordre pour l'expulsion du camp israélien des personnes sujettes à l'impureté physique. – Loi sur le retour des marchandises mal achetées. - Rite de jalousie. Nombres 5:1. Et le Seigneur parla à Moïse, disant : Nombres 5:2. Il ordonna aux enfants d'Israël de faire sortir du camp tous les lépreux, tous ceux qui avaient un flux et tous ceux qui étaient souillés par les morts, Nombres 5:3. envoyez des hommes et des femmes, envoyez-les hors du camp, afin qu'ils ne souillent pas leurs camps au milieu desquels j'habite. Soucieux de préserver la pureté intérieure, les membres du peuple élu devaient préserver la pureté extérieure comme symbole et manifestation de la pureté de l'esprit. En tant que symbole de cette dernière, la propreté physique pourrait servir à de nombreuses personnes imparfaites en même temps que son stimulant : une propreté accrue du corps pourrait conduire à une propreté morale. « Les petites choses enseignent de grandes choses », note le bienheureux. Théodorite. « Si celui qui touche les morts est impur, combien plus impur celui qui donne la mort. » Si un lépreux est impur, celui qui se livre à diverses sortes de vices est encore plus impur. Dans la personne de celui qui répand la semence, l’adultère est condamné, car s’il est méchant et involontaire, à plus forte raison est-il commis intentionnellement » (Commentaire sur le livre des Nombres, question 8 ; voir aussi Ephr. Sir., Commentaire sur le livre des Nombres, chapitre 5). Bien entendu, il y avait également des raisons sanitaires et hygiéniques à l’esprit. L'impureté physique d'un Juif, qui le rendait impur devant Dieu et les hommes, dépendait en partie de l'état de son propre corps (certaines maladies et processus physiologiques), en partie du contact avec des objets extérieurs impurs. Les physiquement impurs étaient expulsés du camp : les lépreux pour toute la durée de leur maladie, et d'autres seulement pour la période de purification légale. Le rite de purification consistait dans certains cas en un simple lavage (Lév. 11.28, 32, 40) ; dans d'autres - en aspergeant d'eau nettoyante (Nombres 19.11-12,16-18) ; troisièmement, en faisant un sacrifice (Lév. 14). Nombres 5:5. Et le Seigneur parla à Moïse, disant : Nombres 5:6. Dis aux enfants d'Israël : Si un homme ou une femme commet un péché contre un autre, et commet ainsi une offense contre l'Éternel, et que cette âme soit coupable, Nombres 5:7. alors qu'ils confessent le péché qu'ils ont commis, et rendent pleinement ce dont ils sont coupables, et y ajoutent un cinquième et le donnent à celui contre qui ils ont péché ; Nombres 5:8. s'il n'a pas d'héritier à qui la culpabilité devrait être restituée, alors consacrez-la au Seigneur ; Qu'il en soit ainsi pour le prêtre, en plus du bélier d'expiation avec lequel il le purifiera ; Celui qui s'est approprié illégalement une chose doit la restituer au propriétaire ou à son héritier (à défaut de ce dernier au tabernacle), moyennant un paiement supplémentaire d'un cinquième de la valeur du bien volé. En tant que punition pour enlèvement, le paiement d'un cinquième servait également d'avertissement pour l'avenir. En plus de restituer les biens à la victime, l'agresseur était également obligé de faire un sacrifice de culpabilité (Lév. 5.15 ; Lév. 6.2-6). Nombres 5:15. Qu'un mari amène sa femme au prêtre et lui sacrifie un dixième d'épha de farine d'orge; mais il ne versera pas d'huile sur elle et ne mettra pas d'encens, car c'est une offrande de jalousie, une offrande de souvenir, un rappel d'iniquité; D'après l'explication de Bienheureux. Théodoret, la victime a été privée d'huile et d'encens parce que le crime allégué, qui lui servait de motif, a été privé du parfum et de la lumière de la vérité (Interprétation sur le livre des Nombres, numéro 10). Nombres 5:17. Et le prêtre prendra l'eau bénite dans un vase de terre, et le prêtre prendra la terre du sol du tabernacle et la mettra dans l'eau ; « Eau bénite », c'est-à-dire l'eau de la mer de cuivre au tabernacle. « Du sol du tabernacle » pour indiquer la profondeur de la chute du coupable. "Et il découvrira la tête de la femme" - pour révéler sa profonde tristesse et en même temps pour indiquer l'omniscience divine, devant laquelle il n'y a rien de caché. «Eau amère» était appelée ainsi soit par la malédiction qui était infligée au coupable, soit par la composition des épices amères (absinthe) qui y étaient incluses (Calmet). Nombres 5:23. Et le prêtre écrira ces sortilèges sur un rouleau et les lavera dans de l'eau amère ; Selon la tradition rabbinique, le sort prononcé par le prêtre était écrit sur un rouleau avec de la peinture qui ne rongerait pas la matière de ce dernier. Nombres 5:31. et le mari sera pur du péché, et la femme portera son péché. Véritable punition pour le coupable d'adultère, le rituel de la jalousie était un triomphe et un réconfort pour les innocents soupçonnés. Selon les récits de voyageurs, parmi certaines tribus d'Afrique, la coutume de tester la pureté d'une femme avec « de l'eau amère » a été préservée jusqu'à ce jour (Vlastov, « La Chronique sacrée »). Vous pourriez être intéressé par :