Глава 35

Виділення 48 міст для житла Левитів, з них – 6 міст для притулку мимовільних убивць. - Ознаки морально-юридичної осудності вбивства. – Смертний вирок навмисним убивцям. - Право кривавої помсти мимовільному вбивці з боку гоела (уповноваженого з боку рідних убитого). – Неприпустимість викупу за душу як навмисного, так і ненавмисного вбивці. Чис.35:1. І сказав Господь Мойсеєві на рівнинах Моавитських у Йордану проти Єрихону, говорячи: Чис.35:2. повели Ізраїлевим синам, щоб вони з долі володіння свого дали Левитам міста для проживання, і поля при містах з усіх боків дайте Левитам. Чис.35:3. міста будуть їм для проживання, а поля будуть для худоби їхньої, і для маєтку їхнього, і для всіх життєвих потреб їх; Див І. Навин ( Нав. 21 ). Чис.35:4. поля при містах, які ви повинні дати Левитам, від стіни міста повинні простягатися на дві тисячі ліктів, на всі боки; Чис.35:5. І відміряйте за містом на східній стороні дві тисячі ліктів, і на південь дві тисячі ліктів, і на захід дві тисячі ліктів, і на північній стороні дві тисячі ліктів, а посередині місто: такі будуть у них поля при містах. Щоб уникнути ухилення Левитів від їх прямих обов'язків у бік переважного експлуатування земельних угідь, закон обмежує межі їх земельної власності кількістю, необхідною лише для нешироких господарських потреб. Чис.35:9. І сказав Господь до Мойсея, говорячи: Чис.35:10. оголоси Ізраїлевим синам і скажи їм: Коли ви перейдете через Йордан у землю Ханаанську, Чис.35:11. виберіть собі міста, які були б у вас містами для притулку, куди міг би втекти вбивця, який убив людину ненавмисно; Чис.35:12. І будуть у вас міста ці притулком від месника за кров, щоб не був убитий той, хто вбив, перш ніж він постане перед громадою на суд. Чис.35:13. А міст, які ви повинні дати, міст для сховища, має бути у вас шість: Чис.35:14. Три міста дайте по той бік Йордану, і три міста дайте в ханаанській землі. містами притулку мають бути вони; Чис.35:15. для Ізраїлевих синів і для приходька і для поселенця між вами будуть ці шість міст притулком, щоб тікати туди кожному, хто вбив людину ненавмисно. Чис.35:16. Якщо хтось ударить когось залізним знаряддям так, що той помре, то він убивця: вбивцю мусить зрадити смерть; Чис.35:17. і якщо хтось вдарить когось із руки каменем, від якого можна померти, так що той помре, то він убивця: вбивцю покарає смерть; Чис.35:18. або якщо дерев'яною зброєю, від якої можна померти, вдарить з руки так, що той помре, то він убивця: вбивцю покарає смерть; Чис.35:19. месник за кров сам може умертвити вбивцю: тільки-но зустріне його, сам може умертвити його; Чис.35:20. якщо хтось штовхне когось по ненависті, або з наміром кине на нього щось таке, що той помре, Чис.35:21. або по ворожнечі вдарить його рукою так, що той помре, то того, хто вдарив, покарає смерть: він убивця; месник за кров може вбити вбивцю, тільки-но зустріне його. Числа 35:22. Якщо він штовхне його випадково, без ворожості, або ненавмисно кине в нього щось, Числа 35:23. або якийсь камінь, від якого можна було б померти, не бачивши, впав на нього, щоб він помер, але він не був йому ворогом і не бажав йому зла, Числа 35:24. тоді суспільство має судити між убивцею та месником за кров згідно з цими постановами; Числа 35:25. і суспільство повинно врятувати вбивцю від руки месника за кров, і суспільство повинно повернути його суспільство в місто його притулку, куди він утік, щоб він міг жити там до смерті великого священика, який помазаний священною олією; Числа 35:26. якщо вбивця вийде за межі міста притулку, до якого він утік, Числа 35:27. і месник за кров знайде його поза містом його притулку, і месник за кров уб'є цього вбивцю, тоді вини за кровопролиття не буде на ньому, Числа 35:28. бо він мав жити в місті свого притулку до смерті великого священика, а після смерті великого священика вбивця мав повернутися до землі свого володіння. Числа 35:29. Нехай це буде законна постанова між вами для ваших поколінь, у всіх ваших оселях. Чис.35:30. Якщо хтось уб'є людину, то вбивцю слід убити за словами свідків; але одного свідка замало, щоб засудити на смерть. Чис.35:31. І не беріть викупу за душу вбивці, який винен смерті, але його має зрадити смерть; Чис.35:32. і не беріть викупу за притулку, що втік до міста, щоб йому дозволити жити в землі своїй перед смертю великого священика. Чис.35:33. Не оскверніть землі, на якій ви житимете; бо кров осквернює землю, і земля не інакше очищається від пролитої на ній крові, як кров'ю, що пролив її. Чис.35:34. Не слід оскверняти землю, на якій ви живете, серед якої мешкаю Я; Бо Я живу серед Ізраїлевих синів. Поширений на стародавньому Сході звичай кривавої помсти вбивць з боку родичів або людей близьких до вбитого має визнання і в законі Мойсея (ст. 19), як принцип, що стримує пристрасті ворогуючих, - хоча, у своєму застосуванні до укладу єврейського життя, отримує деякі істотні видозміни і несправедливість, гарантує месника. Будь-яке вбивство (і навмисне, і ненавмисне) підлягало передусім формальному судовому розслідуванню (ст. 16–24, 30). Той, хто виявився навмисним убивцею, вдавався до смертної кари (ст. 16–21, 30) без права викупу (31–34). А той, хто виявився мимовільним убивцею, отримував можливість уникнути кривавої розправи з боку гоела, врятувавшись в одне з шести міст притулку і перебуваючи там до смерті первосвященика. Зі смертю первосвященика месник позбавлявся права кривавої помсти, і мимовільний убивця отримував усі свої колишні права вільного громадянина (ст. 9-15, 22-29). «Викуп за притулку, що втік у місто, щоб дозволити йому жити у своїй землі перш за смерть первосвященика» (ст. 32), не допускався. Страх відплати та сором'язливе у багатьох відношеннях проживання у місті притулку мали привчати євреїв до обережності у поводженні з життям ближнього. Дозволяє у разі значення смерті старозавітного первосвященика прообразовало собою, за вченням блаж. Феодорита, спокутні плоди смерті первосвященика за чином Мелхиседекову (Толк. на кн. Чис., Зап. 50). Про назву та місцезнаходження міст притулку для ненавмисних убивць див. Втор 4.41–43; Втор 19.1–10; Нав. 20–21. Вам може бути цікаво: