Глава 35

Παραχώρηση 48 πόλεων για την κατοικία των Λευιτών, εκ των οποίων 6 πόλεις για το καταφύγιο των ακούσιων δολοφόνων. – Σημάδια ηθικής και νομικής λογικής του φόνου. – Θανατική ποινή για δολοφόνους εκ προθέσεως. – Δικαίωμα αιματηρής εκδίκησης ενός άθελου δολοφόνου από την πλευρά του γκόελ (με εξουσιοδότηση από τους συγγενείς του δολοφονηθέντος). – Το απαράδεκτο λύτρων για την ψυχή του εκ προθέσεως και του ακούσιου δολοφόνου. Αριθμοί 35:1. Και ο Κύριος μίλησε στον Μωυσή στις πεδιάδες του Μωάβ δίπλα στον Ιορδάνη απέναντι από την Ιεριχώ, λέγοντας: Αριθμοί 35:2. Δώσε εντολή στους γιους Ισραήλ, από την κληρονομιά της περιουσίας τους, να δώσουν στους Λευίτες πόλεις για να κατοικήσουν, και να δώσουν στους Λευίτες τα χωράφια γύρω από τις πόλεις από όλες τις πλευρές. Αριθμοί 35:3. Οι πόλεις θα είναι για να ζουν, και τα χωράφια θα είναι για τα ζώα τους και για τα υπάρχοντά τους και για όλες τις καθημερινές τους ανάγκες. Βλέπε I. Navin (Joshua 21). Αριθμοί 35:4. Τα χωράφια των πόλεων, που θα δώσετε στους Λευίτες, από το τείχος της πόλης θα εκτείνονται [δύο] χιλιάδες πήχεις προς όλες τις κατευθύνσεις. Αριθμοί 35:5. Και θα μετρήσετε έξω από την πόλη από την ανατολική πλευρά δύο χιλιάδες πήχεις, και στη νότια πλευρά δύο χιλιάδες πήχεις, και στη δυτική πλευρά δύο χιλιάδες πήχεις, και στη βόρεια πλευρά δύο χιλιάδες πήχεις, και στη μέση μια πόλη· τέτοια θα είναι τα χωράφια τους κατά τις πόλεις. Για να αποτρέψει τους Λευίτες από το να αποφύγουν τις άμεσες ευθύνες τους υπέρ της πρωτογενούς εκμετάλλευσης της γης, ο νόμος περιορίζει το εύρος της ιδιοκτησίας γης στο ποσό που απαιτείται μόνο για στενές οικονομικές ανάγκες. Αριθμοί 35:9. Και ο Κύριος μίλησε στον Μωυσή, λέγοντας: Αριθμοί 35:10. μίλησε στους γιους Ισραήλ και πες τους: «Όταν περάσετε τον Ιορδάνη στη γη Χαναάν, Αριθμοί 35:11. Επιλέξτε μόνοι σας πόλεις που θα είναι πόλεις καταφυγίου για εσάς, όπου ένας δολοφόνος που σκοτώνει έναν άνθρωπο ακούσια μπορεί να φύγει. Αριθμοί 35:12. Και αυτές οι πόλεις θα είναι για εσάς καταφύγιο από τον εκδικητή [του αίματος], ώστε ο δολοφόνος να μην θανατωθεί πριν εμφανιστεί ενώπιον της εκκλησίας για κρίση. Αριθμοί 35:13. Οι πόλεις που πρέπει να δώσεις, πόλεις για καταφύγιο, πρέπει να έχεις έξι: Αριθμοί 35:14. Δώστε τρεις πόλεις από αυτήν την πλευρά του Ιορδάνη, και δώστε τρεις πόλεις στη γη Χαναάν. πόλεις καταφυγίου πρέπει να είναι? Αριθμοί 35:15. Για τα παιδιά του Ισραήλ και για τον ξένο και για τον άποικο ανάμεσά σας, αυτές οι έξι πόλεις θα είναι καταφύγιο για όποιον σκότωσε έναν άνθρωπο άθελά του για να καταφύγει εκεί. Αριθμοί 35:16. Αν κάποιος χτυπήσει κάποιον με σιδερένιο όπλο για να πεθάνει, τότε είναι δολοφόνος: ένας δολοφόνος πρέπει να θανατωθεί. Αριθμοί 35:17. Και αν κάποιος χτυπήσει κάποιον από το χέρι με μια πέτρα από την οποία μπορεί να πεθάνει, ώστε να πεθάνει, τότε είναι δολοφόνος: ένας δολοφόνος πρέπει να θανατωθεί. Αριθμοί 35:18. Ή αν χτυπήσει με ένα ξύλινο όργανο από το οποίο μπορεί κανείς να πεθάνει και να πεθάνει, τότε είναι δολοφόνος: ο δολοφόνος πρέπει να θανατωθεί. Αριθμοί 35:19. Ο ίδιος ο εκδικητής του αίματος μπορεί να σκοτώσει τον δολοφόνο: μόλις τον συναντήσει, ο ίδιος μπορεί να τον σκοτώσει. Αριθμοί 35:20. αν κάποιος σπρώξει κάποιον από μίσος, ή του πετάξει επίτηδες κάτι ώστε να πεθάνει, Αριθμοί 35:21. ή από εχθρότητα τον χτυπά με το χέρι του για να πεθάνει, τότε αυτός που χτύπησε πρέπει να θανατωθεί: είναι δολοφόνος. ο εκδικητής του αίματος μπορεί να σκοτώσει τον δολοφόνο μόλις τον συναντήσει. Αριθμοί 35:22. Αν τον σπρώξει κατά λάθος, χωρίς εχθρότητα, ή του πετάξει κάτι χωρίς πρόθεση, Αριθμοί 35:23. ή κάποια πέτρα από την οποία θα μπορούσε να πεθάνει κανείς χωρίς να την δει θα έπεφτε πάνω του για να πεθάνει, αλλά δεν ήταν εχθρός του και δεν του ευχόταν κακό, Αριθμοί 35:24. τότε η κοινωνία πρέπει να κρίνει μεταξύ του δολοφόνου και του εκδικητή του αίματος σύμφωνα με αυτούς τους κανονισμούς. Αριθμοί 35:25. Και η κοινωνία πρέπει να σώσει τον δολοφόνο από το χέρι του εκδικητή του αίματος, και η κοινωνία πρέπει να επιστρέψει την κοινωνία του στην πόλη του καταφυγίου του, όπου κατέφυγε, ώστε να ζήσει εκεί μέχρι το θάνατο του μεγάλου ιερέα, ο οποίος είναι αλειμμένος με το ιερό λάδι. Αριθμοί 35:26. αν ο δολοφόνος πάει πέρα από την πόλη καταφυγίου στην οποία κατέφυγε, Αριθμοί 35:27. και ο εκδικητής του αίματος τον βρίσκει έξω από την πόλη του καταφυγίου του, και ο εκδικητής του αίματος σκοτώνει αυτόν τον δολοφόνο, τότε η ενοχή του αίματος δεν θα είναι πάνω του, Αριθμοί 35:28. γιατί επρόκειτο να ζήσει στην πόλη του καταφυγίου του μέχρι το θάνατο του μεγάλου ιερέα, και μετά το θάνατο του μεγάλου ιερέα ο δολοφόνος έπρεπε να επιστρέψει στη χώρα της κατοχής του. Αριθμοί 35:29. Ας είναι αυτό ένα νόμιμο διάταγμα ανάμεσά σας στις γενεές σας, σε όλες τις κατοικίες σας. Αριθμοί 35:30. Εάν κάποιος σκοτώσει ένα άτομο, τότε ο δολοφόνος πρέπει να σκοτωθεί σύμφωνα με τους μάρτυρες. αλλά ένας μάρτυρας δεν αρκεί για να καταδικαστεί σε θάνατο. Αριθμοί 35:31. Και μην πάρετε λύτρα για την ψυχή ενός δολοφόνου που είναι ένοχος θανάτου, αλλά πρέπει να θανατωθεί. Αριθμοί 35:32. και μην παίρνετε λύτρα για κάποιον που έχει καταφύγει στην πόλη του καταφυγίου, ώστε να του επιτραπεί να ζήσει στη γη του πριν από το θάνατο του [μεγάλου] ιερέα. Αριθμοί 35:33. Μη μολύνεις τη γη στην οποία [θα ζήσεις]. γιατί το αίμα μολύνει τη γη, και η γη δεν καθαρίζεται από το αίμα που χύθηκε πάνω της παρά μόνο με το αίμα αυτού που την έχυσε. Αριθμοί 35:34. Δεν πρέπει να βεβηλώσεις τη γη στην οποία ζεις, ανάμεσα στην οποία κατοικώ. γιατί εγώ ο Κύριος κατοικώ ανάμεσα στους γιους Ισραήλ. Διαδεδομένο στην αρχαία Ανατολή, το έθιμο της αιματηρής εκδίκησης των δολοφόνων από συγγενείς ή άτομα κοντά στον δολοφονηθέντα αναγνωρίζεται στο Νόμο του Μωυσή (εδ. 19) ως αρχή που περιορίζει τα πάθη των αντιμαχόμενων μερών - αν και, στην εφαρμογή του στον τρόπο της εβραϊκής ζωής, δέχεται ορισμένες σημαντικές τροποποιήσεις που εγγυώνται μια σκληρή αδικία και αδικία. Οποιαδήποτε δολοφονία (τόσο εκ προθέσεως όσο και ακούσια) υπόκειτο πρώτα απ' όλα σε επίσημη δικαστική έρευνα (άρθρα 16-24, 30). Αυτός που αποδείχθηκε ότι ήταν εσκεμμένος δολοφόνος καταδικάστηκε σε θάνατο (εδ. 16–21, 30) χωρίς δικαίωμα λύτρων (31–34). Αυτός που αποδείχτηκε ακούσιος δολοφόνος είχε την ευκαιρία να αποφύγει τα αιματηρά αντίποινα από τους Goel δραπετεύοντας σε μία από τις έξι πόλεις καταφυγίου και μένοντας εκεί μέχρι το θάνατο του αρχιερέα. Με το θάνατο του αρχιερέα, ο εκδικητής στερήθηκε το δικαίωμα της αιματηρής εκδίκησης και ο αθέλητος δολοφόνος έλαβε όλα τα προηγούμενα δικαιώματά του ως ελεύθερος πολίτης (εδ. 9–15, 22–29). «Ένα λύτρο για κάποιον που κατέφυγε στην πόλη του καταφυγίου, για να του επιτρέψει να ζήσει στη γη του πριν από το θάνατο του αρχιερέα» (εδ. 32), δεν επιτρεπόταν. Ο φόβος της ανταπόδοσης και η ντροπαλότητα από πολλές απόψεις της ζωής στην πόλη του καταφυγίου θα έπρεπε να έχουν διδάξει στους Εβραίους να είναι προσεκτικοί στην αντιμετώπιση της ζωής των γειτόνων τους. Το αποφασιστικό νόημα σε αυτή την περίπτωση του θανάτου του αρχιερέα της Παλαιάς Διαθήκης προεικονίστηκε, σύμφωνα με τις διδασκαλίες του μακαριστού. Θεοδώρητο, οι λυτρωτικοί καρποί του θανάτου του αρχιερέα κατά την εντολή του Μελχισεδέκ (Ερμηνεία επί του βιβλίου των Αριθμών, τεύχος 50). Για το όνομα και την τοποθεσία των πόλεων καταφυγίου για ακούσια δολοφόνους, βλ. Δευτ. 4,41–43; Δευτερονόμιο 19.1–10; Nav. 20–21. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: