Глава 35

Zuweisung von 48 Städten zur Besiedlung der Leviten, davon 6 Städte als Zufluchtsort für unwissende Mörder. – Anzeichen für die moralische und rechtliche Vernunft eines Mordes. – Todesstrafe für vorsätzliche Mörder. – Das Recht auf blutige Rache an einem unwissenden Mörder seitens des Goel (mit Genehmigung der Angehörigen der ermordeten Person). – Die Unzulässigkeit eines Lösegeldes für die Seele sowohl eines vorsätzlichen als auch eines unabsichtlichen Mörders. Numeri 35:1. Und der Herr redete zu Mose in den Ebenen von Moab am Jordan gegenüber von Jericho und sprach: Numeri 35:2. Befiehl den Kindern Israel, dass sie von ihrem Besitz den Leviten Städte zum Wohnen geben und den Leviten die Felder rund um die Städte auf allen Seiten geben sollen. Numeri 35:3. Städte werden für sie zum Leben da sein, und Felder werden für ihr Vieh und für ihren Besitz und für alle ihre täglichen Bedürfnisse da sein; Siehe I. Navin (Josua 21). Numeri 35:4. Die Felder der Städte, die du den Leviten geben sollst, sollen sich von der Stadtmauer aus zweitausend Ellen nach allen Seiten erstrecken; Numeri 35:5. Und außerhalb der Stadt sollst du messen auf der Ostseite zweitausend Ellen und auf der Südseite zweitausend Ellen und auf der Westseite zweitausend Ellen und auf der Nordseite zweitausend Ellen und in der Mitte eine Stadt; das sollen ihre Felder sein bei den Städten. Um zu verhindern, dass sich die Leviten ihrer direkten Verantwortung zugunsten der primären Ausbeutung von Land entziehen, beschränkt das Gesetz den Umfang ihres Landbesitzes auf den Betrag, der nur für begrenzte wirtschaftliche Bedürfnisse erforderlich ist. Numeri 35:9. Und der Herr redete mit Mose und sprach: Numeri 35:10. Sprich mit den Kindern Israel und sage ihnen: „Wenn ihr über den Jordan in das Land Kanaan gelangt, Numeri 35:11. Wählen Sie selbst Städte, die für Sie Zufluchtsstädte sein werden, wo ein Mörder, der eine Person unabsichtlich tötet, fliehen kann; Numeri 35:12. Und diese Städte werden für euch eine Zuflucht vor dem Rächer sein, damit der Mörder nicht getötet wird, bevor er vor der Gemeinde zum Gericht erscheint. Numeri 35:13. Von den Städten, die du geben musst, Zufluchtsstädte, musst du sechs haben: Numeri 35:14. Gib drei Städte diesseits des Jordan und drei Städte im Land Kanaan; Zufluchtsstädte müssen sie sein; Numeri 35:15. Für die Kinder Israels und für die Fremden und für die Siedler unter euch werden diese sechs Städte ein Zufluchtsort für jeden sein, der versehentlich einen Menschen getötet hat, um dorthin zu fliehen. Numeri 35:16. Wenn jemand jemanden mit einer eisernen Waffe so schlägt, dass er stirbt, dann ist er ein Mörder: Ein Mörder muss getötet werden; Numeri 35:17. und wenn jemand jemanden mit einem Stein, an dem man sterben kann, aus der Hand schlägt, so dass er stirbt, dann ist er ein Mörder: Ein Mörder muss getötet werden; Numeri 35:18. oder wenn er mit einem hölzernen Instrument, an dem man sterben kann, so zuschlägt, dass er stirbt, dann ist er ein Mörder: Der Mörder muss getötet werden; Numeri 35:19. Der Bluträcher selbst kann den Mörder töten: Sobald er ihn trifft, kann er ihn selbst töten; Numeri 35:20. wenn jemand jemanden aus Hass stößt oder absichtlich etwas nach ihm wirft, sodass er stirbt, Numeri 35:21. oder aus Feindschaft schlägt er ihn mit der Hand, so dass er stirbt, dann muss derjenige, der geschlagen hat, getötet werden: Er ist ein Mörder; Der Bluträcher kann den Mörder töten, sobald er ihm begegnet. Numeri 35:22. Wenn er ihn versehentlich, ohne Feindseligkeit, stößt oder ohne Absicht etwas nach ihm wirft, Numeri 35:23. oder ein Stein, von dem man sterben könnte, ohne ihn zu sehen, würde auf ihn fallen, so dass er sterben würde, aber er war nicht sein Feind und wollte ihm kein Leid tun, Numeri 35:24. dann muss die Gesellschaft nach diesen Vorschriften zwischen dem Mörder und dem Bluträcher urteilen; Numeri 35:25. und die Gesellschaft muss den Mörder aus der Hand des Bluträchers retten, und die Gesellschaft muss seine Gesellschaft in die Stadt seiner Zuflucht zurückbringen, wohin er geflohen ist, damit er dort bis zum Tod des großen Priesters leben kann, der mit dem heiligen Öl gesalbt ist; Numeri 35:26. wenn der Mörder die Zufluchtsstadt, in die er geflohen ist, verlässt, Numeri 35:27. Und der Bluträcher findet ihn außerhalb der Stadt seiner Zuflucht, und der Bluträcher tötet diesen Mörder, so wird die Schuld des Blutvergießens nicht auf ihm lasten, Numeri 35:28. denn er sollte bis zum Tod des Großpriesters in der Stadt seiner Zuflucht leben, und nach dem Tod des Großpriesters sollte der Mörder in das Land seines Besitzes zurückkehren. Numeri 35:29. Lasst dies ein rechtmäßiger Beschluss unter euch sein für alle eure Generationen, in all euren Wohnungen. Numeri 35:30. Wenn jemand eine Person tötet, muss der Mörder nach Aussage der Zeugen getötet werden; aber ein Zeuge reicht nicht aus, um zum Tode zu verurteilen. Numeri 35:31. Und nimm kein Lösegeld für die Seele eines Mörders, der des Todes schuldig ist, sondern getötet werden muss; Numeri 35:32. Und nimm kein Lösegeld für jemanden, der in die Zufluchtsstadt geflohen ist, damit er vor dem Tod des [großen] Priesters in seinem Land leben kann. Numeri 35:33. Verunreinige nicht das Land, auf dem du leben wirst; Denn Blut verunreinigt die Erde, und die Erde wird von dem darauf vergossenen Blut nur durch das Blut dessen gereinigt, der es vergossen hat. Numeri 35:34. Du sollst das Land, in dem du lebst und in dem ich wohne, nicht entweihen; denn ich, der Herr, wohne unter den Kindern Israel. Der im alten Osten weit verbreitete Brauch der blutigen Rache an Mördern durch Verwandte oder Personen, die dem Ermordeten nahe stehen, wird im Gesetz des Mose (V. 19) als Grundsatz anerkannt, der die Leidenschaften der Kriegsparteien zügelt – obwohl er in seiner Anwendung auf die Lebensweise der Juden einige bedeutende Modifikationen erfährt, die die Gesellschaft vor der Ungerechtigkeit und Grausamkeit eines aufgeregten Rächers schützen. Jeder Mord (sowohl vorsätzlicher als auch unbeabsichtigter) wurde zunächst einer förmlichen gerichtlichen Untersuchung unterzogen (Artikel 16–24, 30). Derjenige, der sich als vorsätzlicher Mörder herausstellte, wurde zum Tode verurteilt (Verse 16–21, 30), ohne das Recht auf Lösegeld (31–34). Derjenige, der sich als unfreiwilliger Mörder herausstellte, hatte die Möglichkeit, blutigen Repressalien der Goel zu entgehen, indem er in eine der sechs Zufluchtsstädte floh und dort bis zum Tod des Hohepriesters blieb. Mit dem Tod des Hohepriesters wurde dem Rächer das Recht auf blutige Rache entzogen und der unwissende Mörder erhielt alle seine früheren Rechte als freier Bürger (V. 9–15, 22–29). „Ein Lösegeld für den, der in die Zufluchtsstadt geflohen war, damit er vor dem Tod des Hohenpriesters in seinem eigenen Land leben konnte“ (V. 32), war nicht erlaubt. Die Angst vor Vergeltung und die in vielerlei Hinsicht schüchterne Haltung gegenüber dem Leben in der Zufluchtsstadt hätten die Juden lehren sollen, vorsichtig mit dem Leben ihrer Nachbarn umzugehen. Die auflösende Bedeutung in diesem Fall des Todes des alttestamentlichen Hohepriesters wird durch die Lehren des Gesegneten vorweggenommen. Theodoret, die erlösenden Früchte des Todes des Hohepriesters gemäß der Anordnung Melchisedeks (Interpretation zum Buch Numeri, Heft 50). Für den Namen und die Lage der Zufluchtsstädte für unbeabsichtigte Mörder siehe Deut. 4,41–43; Deuteronomium 19,1–10; Navigation. 20–21. Sie könnten interessiert sein an: