Глава 35

Разпределяне на 48 града за жилище на левитите, от които 6 града за убежище на неволни убийци. – Признаци на морална и правна вменяемост на убийството. – Смъртна присъда за умишлени убийци. – Право на кърваво отмъщение на неволен убиец от страна на гоел (упълномощено от близките на убития). – Недопустимостта на откуп за душата както на умишлен, така и на неумишлен убиец. Числа 35:1. И Господ говори на Мойсей в равнините на Моав при Йордан срещу Ерихон, казвайки: Числа 35:2. Заповядай на израилтяните от наследството на притежанията си да дадат на левитите градове за живеене и да дадат на левитите нивите около градовете от всички страни. Числа 35:3. градовете ще бъдат за тях, за да живеят, и нивите ще бъдат за техния добитък и за имуществото им, и за всичките им ежедневни нужди; Виж I. Навин (Исус Навиев 21). Числа 35:4. нивите на градовете, които ще дадете на левитите, от стената на града да се простират [две] хиляди лакътя на всички страни; Числа 35:5. И да измериш вън от града две хиляди лакътя от източната страна, две хиляди лакътя от южната страна, две хиляди лакти от западната страна и две хиляди лакти от северната страна, и в средата град: такива да бъдат нивите им при градовете. За да попречи на левитите да избягват преките си отговорности в полза на първичната експлоатация на земята, законът ограничава обхвата на тяхната собственост върху земята до размера, необходим само за тесни икономически нужди. Числа 35:9. И Господ говори на Мойсей, казвайки: Числа 35:10. говори на синовете на Израил и им кажи: „Когато преминете Йордан в Ханаанската земя, Числа 35:11. изберете за себе си градове, които ще бъдат за вас градове-убежища, където може да избяга убиец, който убие човек неволно; Числа 35:12. И тези градове ще бъдат за вас убежище от отмъстителя [за кръвта], така че убиецът да не бъде умъртвен, преди да се яви пред събранието за съд. Числа 35:13. Градовете, които трябва да дадете, градовете за убежище, трябва да имате шест: Числа 35:14. Дайте три града от тази страна на Йордан и дайте три града в Ханаанската земя; трябва да бъдат градове за убежище; Числа 35:15. За израилтяните и за чужденеца и заселника между вас тези шест града ще бъдат убежище за всеки, който е убил човек неволно, за да избяга там. Числа 35:16. Ако някой удари някого с желязно оръжие, така че той да умре, тогава той е убиец: убиецът трябва да бъде убит; Числа 35:17. и ако някой удари някого от ръката с камък, от който човек може да умре, така че той да умре, тогава той е убиец: убиецът трябва да бъде убит; Числа 35:18. или ако удари с дървен инструмент, от който човек може да умре, така че да умре, тогава той е убиец: убиецът трябва да бъде умъртвен; Числа 35:19. самият отмъстител за кръв може да убие убиеца: щом го срещне, той сам може да го убие; Числа 35:20. ако някой блъска някого от омраза или нарочно хвърля нещо по него, за да умре, Числа 35:21. или от вражда го удари с ръка, така че да умре, тогава този, който е ударил, трябва да бъде убит: той е убиец; отмъстителят за кръвта може да убие убиеца веднага щом го срещне. Числа 35:22. Ако го бутне случайно, без враждебност, или хвърли нещо по него без умисъл, Числа 35:23. или някакъв камък, от който човек може да умре, без да го види, щеше да падне върху него, за да умре, но той не му беше враг и не му желаеше зло, Числа 35:24. тогава обществото трябва да отсъди между убиеца и отмъстителя за кръв според тези разпоредби; Числа 35:25. и обществото трябва да спаси убиеца от ръката на отмъстителя за кръвта и обществото трябва да върне неговото общество в града на неговото убежище, където той избяга, така че да може да живее там до смъртта на великия свещеник, който е помазан със свещеното миро; Числа 35:26. ако убиецът излезе извън града-убежище, в който е избягал, Числа 35:27. и отмъстителят за кръвта го намери извън града на неговото убежище и отмъстителят за кръвта убие този убиец, тогава вината за кръвопролитието няма да бъде върху него, Числа 35:28. защото той трябваше да живее в града на своето убежище до смъртта на великия свещеник, а след смъртта на великия свещеник убиецът трябваше да се върне в земята на своето владение. Числа 35:29. Нека това бъде законна заповед между вас във всичките ви поколения, във всичките ви жилища. Числа 35:30. Ако някой убие човек, то убиецът трябва да бъде убит според свидетелите; но един свидетел не е достатъчен, за да осъди на смърт. Числа 35:31. И не вземайте откуп за душата на убиеца, който е виновен за смърт, но трябва да бъде умъртвен; Числа 35:32. и не вземайте откуп за някой, който е избягал в града на убежището, за да му бъде позволено да живее в земята си преди смъртта на [великия] свещеник. Числа 35:33. Не осквернявайте земята, на която [ще живеете]; защото кръвта осквернява земята и земята не се очиства от кръвта, пролята върху нея, освен чрез кръвта на този, който я е пролял. Числа 35:34. Не осквернявайте земята, на която живеете, сред която живея; защото Аз, Господ, обитавам между израилтяните. Широко разпространеният в древния Изток обичай за кърваво отмъщение на убийци от страна на роднини или близки на убития човек е признат в Закона на Мойсей (ст. 19) като принцип, въздържащ страстите на враждуващите страни - въпреки че в приложението си към начина на живот на евреите той получава някои значителни промени, които гарантират обществото от несправедливостта и жестокостта на развълнуван отмъстител. Всяко убийство (както умишлено, така и неумишлено) подлежи преди всичко на официално съдебно разследване (членове 16–24, 30). Този, който се оказал умишлен убиец, бил осъден на смърт (ст. 16–21, 30) без право на откуп (31–34). Този, който се оказа неволен убиец, имаше възможност да избегне кървави репресии от Goel, като избяга в един от шестте града на убежище и остана там до смъртта на първосвещеника. Със смъртта на първосвещеника отмъстителят бил лишен от правото на кърваво отмъщение, а неволният убиец получил всичките си предишни права на свободен гражданин (ст. 9–15, 22–29). „Откупът за този, който избяга в града на убежището, за да му позволи да живее в собствената си земя преди смъртта на първосвещеника“ (ст. 32), не беше разрешен. Страхът от възмездие и срамежливостта в много отношения от живота в града-убежище трябваше да научат евреите да бъдат внимателни в справянето с живота на своите съседи. Разрешаващото значение в този случай на смъртта на старозаветния първосвещеник е предобразено, според учението на блажения. Теодорит, изкупителните плодове от смъртта на първосвещеника според чина на Мелхиседек (Тълкуване върху книгата Числа, брой 50). За името и местоположението на градовете-убежища за неумишлените убийци вижте Втор. 4.41–43; Второзаконие 19.1–10; Навигация 20–21. Може да се интересувате от: