Глава 28

Повторение на закона за ежедневните жертви. – Закон за съботните и новолунните жертви. – Повторение на закона на Великден, празника на първите плодове. Числа 28:1. И Господ говори на Мойсей, казвайки: Числа 28:2. Заповядай на израилтяните и им кажи: „Внимавайте Моят принос, Моят хляб, като жертва за Мен, като благоухание, да Ми бъде принесен навреме.“ Числа 28:3. И им кажи: Това е жертвата, която трябва да принесете на Господа: две едногодишни агнета на ден за вечно всеизгаряне; Числа 28:4. Едно агне да принасяш сутрин, а друго агне да принасяш вечер; Числа 28:5. и за хлебния си принос да принесеш една десета от ефа чисто брашно, смесено с четвърт ин бито масло; Числа 28:6. това е постоянно всеизгаряне, което се правеше на Синайската планина за благоухание, като жертва на Господа; Числа 28:7. и възлиянието му да бъде четвърт ин за всяко агне; на святото място да изливаш възлияние от вино Господу. Числа 28:8. Принесете друго агне вечерта със същия хлебен принос, както сутринта, и със същия възлияние, принесете го в жертва за благоухание на Господа. Числа 28:9. И в събота да принесете две едногодишни агнета без недостатък и за хлебния си принос две десети от ефа чисто брашно, омесено с елей, и възлияние с него; Числа 28:10. Това е съботното всеизгаряне всяка събота, освен постоянното всеизгаряне и възлиянията с него. Двойната съботна жертва беше извършена в допълнение към обичайната ежедневна жертва. Числа 28:11. И в новолунието си да принасяте всеизгаряния на ГОСПОДА: от стадото два юнеца, един овен и седем едногодишни агнета без недостатък, Числа 28:12. и три десети от ефа брашно, смесено с дървено масло за хлебен принос за един юнец, и две десети от ефа брашно, смесено с дървено масло за хлебен принос за овен, Числа 28:13. и една десета от ефа чисто брашно, смесено с дървено масло за хлебен принос за всяко агне; това е всеизгаряне, благоухание, жертва Господу; Числа 28:14. И възлиянието им да бъде половин ин вино за юнец, една трета ин за овен и четвърт ин за агне; Това е всеизгаряне при всяко новолуние през всичките месеци на годината. Тук за първи път се споменават както жертвите на съботата, така и на новолунието. Числа 28:15. И един козел да принесеш Господу в принос за грях; В допълнение към обичайното всеизгаряне, той трябва да го принесе с възлиянието си. Жертвата за грях предхожда жертвата за всеизгаряне. Когато всички жертви се принасяха заедно, редът им беше следният: първо се принасяше очистителна жертва („за грехове“, „неприятности“ или „за престъпление“). След очистване чрез кръвта на споменатата жертва, 2) се принасяше всеизгаряне, като визуален израз на готовността на човека да пожертва целия себе си на Бога, да Му се посвети изцяло, с всичките си пречистени мисли и пречистени чувства. След всеизгарянето, за да се отбележи помирението и общуването с Божественото, последва 3) мирна жертва, придружена от радостна трапеза. Числа 28:26. И в деня на първите плодове, когато принесете нов зърнен принос на Господа в седмиците си, може да имате свято събрание; не вършете никаква работа; Числа 28:27. и да принесете всеизгаряния за благоухание на Господа: от стадото два юнеца, един овен и седем едногодишни агнета [без недостатък], Числа 28:28. и хлебният им принос беше от чисто брашно, смесено с дървено масло, три десети от ефа за всеки юнец, две десети от ефа за всеки овен, Числа 28:29. и една десета от ефа за всяко от седемте агнета, Числа 28:30. и един козел [в принос за грях] за вашето умилостивение; Числа 28:31. освен постоянното всеизгаряне и хлебния принос с него, принеси Ми [това] с възлиянието им; Трябва да ги имате без недостатък. Денят на първите плодове също се нарича „Празник на седмиците“ (Числа 28:26; срв. Лев. 23.14–21; Втор. 16.9–12), т.е. празникът след завършването на „седемте седмици“ от „появата на сърпа по време на жътвата“. Като първи ден след изпълнението на седемте седмици празникът получава последното си име – Петдесетница (2 Мак. 12.32; Тов. 2.1; Деян. 2.1; Деян. 20.16; 1 Кор. 16.8). Може да се интересувате от: