Глава 27

Закон про наслідування земельного наділу. – Об'явлення Мойсеєві про наближення його смерті. – Наказ Божий про наступника Мойсея. 27:1. І прийшли дочки Салпаада, сина Хеферового, сина Ґілеадового, сина Махірова, сина Манасіїного з покоління Манасії, сина Йосипового, і ось імена дочок його: Махла, Ноа, Хогла, Мілка та Тірца; 27:2. І стали вони перед Мойсеєм, і перед священиком Елеазаровим, і перед князями, і перед суспільством, біля входу скинії заповіту, і сказали: 27:3. Батько наш помер у пустині, і він не був серед спільників, що зібралися проти Господа зі скопищем Кореєвим, але за свій гріх помер, і синів у нього не було; 27:4. за що зникати імені нашого батька з племені його, бо немає в нього сина? Дай нам спадок серед братів нашого батька. «Але за свій гріх», загальний старому поколінню, «помер» у пустелі (Чис. 14:21–23, 26–38). 27:5. І поставив Мойсей діло їхнє для Господа. 27:6. І сказав Господь до Мойсея: 27:7. правду кажуть дочки Салпаадові; дай їм спадковий спадок серед братів батька їхнього і передай їм спадок батька їхнього; 27:8. І синам Ізраїлевим оголоси та й скажи: Якщо хтось помре, не маючи в себе сина, то передавайте спадок його дочці його; 27:9. Якщо ж немає в нього дочки, передавайте спадок його братам його; 27:10. Якщо ж у нього немає братів, віддайте спадок його братам батька його; 27:11. Якщо ж немає братів батька його, віддайте спадок його близькому родичу його з покоління його, щоб він успадкував його; і нехай буде це для Ізраїлевих синів постановлено в закон, як наказав Господь Мойсеєві. При розподілі землі земельні ділянки повинні бути роздані «за кількістю імен» осіб чоловічої статі та отримати імена своїх власників, щоб під цими іменами переходити з роду в рід, як матеріальне закріплення в народі «імені» того чи іншого прізвища. Природно, що з існуванні подібного законодавчого принципу, найближчими спадкоємцями власника земельного наділу були хто інші, як його сини, носії його імені, хранители його роду. У разі відсутності синів або нездатності останніх бути продовжувачами свого роду, земельна спадщина могла переходити до дочки, але з тією неодмінною умовою, що у разі виходу заміж діти її були продовжувачами роду і носіями імені свого діда по матері. За відсутності дочок спадкоємцем земельної ділянки є найближчий родич померлого. 27:12. І сказав Господь до Мойсея: Зійди на цю гору Аварім, і поглянь на землю Ханаанську, яку Я даю Ізраїлевим синам на володіння. Нево (або Невав) – одна з височин гірського хребта Аварим. 27:15. І сказав Мойсей до Господа, говорячи: 27:16. нехай поставить Господь, Бог духів всякої плоті, над суспільством цим людину, 27:17. який би виходив перед ними і який входив би перед ними, що виводив би їх і який наводив би їх, щоб не залишилося суспільство Господнє, як вівці, що не мають пастиря. Предметом піклування всього життя Мойсея був ізраїльський народ. У важкі хвилини Божого гніву на ворог, що згрішили, готовий був прийняти на себе особисто весь тягар правди, що карає, щоб зберегти життя і благополуччя своєму мученикові. І тепер, дізнавшись про день своєї смерті, що наближається, Мойсей насамперед хвилюється турботою про те, «щоб не залишилося суспільство Господнє як вівці, у яких немає пастиря». 27:18. І сказав Господь до Мойсея: Візьми собі Ісуса, сина Навина, людину, в якій є Дух, і поклади на нього руку твою, Покладання руки - видимий знак повідомлення прав та повноважень. 27:19. і постав його перед священиком Елеазаром і перед усім суспільством, і дай йому настанову перед очима їх, Поставлення перед народом і повчання - акт оприлюднення спадкоємства і разом акт соціального визнання наступника. 27:20. і дай йому від слави твоєї, щоб слухала його вся громада Ізраїлевих синів. Мається на увазі припущення І. Навина до здійснення деяких своїх прав ще за життя Мойсея. 27:21. і буде він звертатися до священика Елеазара і запитувати його про рішення, за допомогою уриму перед Господом; і за його словом повинні виходити, і за його словом повинні входити він і всі Ізраїлеві сини з ним і все суспільство. Ніхто з обраних старозавітних чоловіків не удостоївся мати таке близьке спілкування з Божеством, яке мав Мойсей (Чис 12:6–8). Наступник Мойсея запитуватиме Господа за допомогою таємничого урим і туммім, що знаходився на наперснику первосвященика (Вих.28:30). 27:22. І зробив Мойсей, як наказав йому Господь, і взяв Ісуса, і поставив його перед священиком Елеазаром і перед усім суспільством; Остаточна, всенародна, передача І. Навину прав єврейського вождя відбулася пізніше (Втор.31: 23). Вам може бути цікаво: