Глава 27

Закон за наследството на земята. – Откровение към Моисей за наближаването на неговата смърт. - Божията заповед за наследника на Мойсей. Числа 27:1. И дъщерите на Залпахад, син на Хефер, син на Галаад, син на Махиров, син на Манасия, от поколението на Манасия, син на Йосиф, дойдоха, и това бяха имената на дъщерите му: Махла, Ноа, Хогла, Милка и Тирза; Числа 27:2. И те застанаха пред Мойсей и пред свещеника Елеазар, и пред първенците, и пред цялото общество при входа на шатъра за срещане и казаха: Числа 27:3. баща ни умря в пустинята и не беше сред съучастниците, които се събраха срещу Господа с тълпата на Корей, но умря за греха си и нямаше синове; Числа 27:4. Защо името на баща ни трябва да изчезне от племето му, защото той няма син? дай ни наследство между братята на баща ни. „Но за греха си“, общ за старото поколение, той „умря“ в пустинята (Числа 14:21–23, 26–38). Числа 27:5. И Моисей представи техния случай пред Господа. Числа 27:6. И Господ каза на Мойсей: Числа 27:7. Дъщерите на Салпадад говорят истината; дай им наследство между братята на баща им и им дай наследството на баща им; Числа 27:8. И извести и кажи на израилтяните: ако някой умре без да има син, тогава дайте наследството му на дъщеря му; Числа 27:9. ако няма дъщеря, дай наследството му на братята му; Числа 27:10. ако няма братя, дай наследството му на братята на баща му; Числа 27:11. ако няма братя на баща му, дайте наследството му на негов близък роднина от неговото поколение, така че той да го наследи; и нека това стане закон за израилтяните, както Господ заповяда на Мойсей. При разделянето на земята парцелите трябва да бъдат разпределени „според броя на имената“ на лицата от мъжки пол и да получат имената на техните собственици, за да се предават от поколение на поколение под тези имена, като материална консолидация сред хората на „името“ на това или онова фамилно име. Естествено, при наличието на такъв законодателен принцип, най-близките наследници на собственика на парцела са не кой да е, а неговите синове, носители на неговото име, пазители на семейството му. При липса на синове или невъзможност на последните да продължат рода си, поземленото наследство можело да премине към дъщерята, но при задължителното условие, че в случай на брак децата й ще продължат рода и ще носят името на дядо си по майчина линия. При липса на дъщери, наследник на парцела е най-близкият роднина на починалия. Числа 27:12. И Господ каза на Мойсей: Изкачете се на този хълм Аварим, [който е от тази страна на Йордан, този хълм Нево] и вижте земята [Ханаан], която давам на синовете на Израил [за притежание]; Нево (или Невав) е един от хълмовете на планинската верига Аварим. Числа 27:15. И Мойсей говори на Господа, казвайки: Числа 27:16. Нека Господ, Богът на духовете на всяка плът, постави човека над това събрание, Числа 27:17. кой ще излезе пред тях и кой ще влезе пред тях, кой ще ги изведе и кой ще ги въведе, за да не остане събранието Господне като овце, които нямат пастир. Цялата грижа на Моисей беше народът на Израел. В трудни моменти на Божия гняв срещу онези, които са съгрешили, лидерът е бил готов лично да поеме цялата тежест на наказателната истина, за да запази живота и благополучието на своя мъчител. И сега, след като научи за наближаващия ден на смъртта си, Моисей е загрижен преди всичко за това, че „божието общество да не остане като овце, които нямат пастир“. Числа 27:18. И Господ каза на Мойсей: Вземи при себе си Исус Навиевия син, човека, в когото е Духът, и възложи ръката си на него, Полагането на ръце е видим знак за съобщаване на права и власт. Числа 27:19. и го постави пред свещеника Елеазар и пред цялото общество и му даде наставление пред очите им, Представянето пред народа и инструктажът са акт на обявяване на наследството и заедно акт на публично признаване на наследника. Числа 27:20. и му дай от славата Си, за да го чуе цялото общество на израилтяните; Това се отнася до разрешението на I. Joshua да упражнява някои от правата си по време на живота на Моисей. Числа 27:21. и той ще се обърне към свещеника Елеазар и ще го попита за решението чрез Урим пред Господа; и според думата му те трябва да излязат и според думата му трябва да влязат, той и всичките израилтяни с него, и цялото общество. Никой от избраните мъже от Стария завет не беше достоен да има такова близко общуване с Божественото, каквото имаше Моисей (Числа 12:6-8). Наследникът на Моисей ще се допита до Господа чрез мистериозните Урим и Тумим, които бяха върху нагръдника на първосвещеника (Изх. 28:30). Числа 27:22. И Моисей направи, както му заповяда Господ [Бог], и взе Исус, и го постави пред свещеника Елеазар и пред цялото общество; Окончателното, общонационално прехвърляне на правата на еврейския водач към I. Исус Навин се случи по-късно (Втор. 31:23). Може да се интересувате от: