Глава 27
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
قانون وراثة الأراضي. – الوحي لموسى عن اقتراب وفاته . - أمر الله بشأن خليفة موسى.
عدد 27: 1. وجاءت بنات صلفحاد بن حافر بن جلعاد بن ماكيروف بن منسى من جيل منسى بن يوسف، وهذه أسماء بناته: محلة ونوعة وحجلة وملكة وترصة.
عدد 27: 2. ووقفوا أمام موسى وألعازار الكاهن وأمام الرؤساء وأمام كل الجماعة عند باب خيمة الاجتماع وقالوا:
عدد 27: 3. مات أبونا في البرية، ولم يكن من الشركاء المجتمعين على الرب مع جمهور قورح، بل مات بخطيته، ولم يكن له بنون.
عدد 27: 4. لماذا يختفي اسم أبينا من قبيلته لأنه ليس له ابن؟ أعطنا نصيبا بين إخوة أبينا.
"ولكن من أجل خطيته" الشائعة في الجيل القديم، "مات" في البرية (عدد 14: 21-23، 26-38).
عدد 27: 5. وعرض موسى قضيتهم على الرب.
عدد ٢٧:٦. فقال الرب لموسى:
عدد 27: 7. بنات سالباد يتكلمن الحقيقة. أعطهم نصيبا بين إخوة أبيهم وأعطهم نصيب أبيهم.
عدد 27: 8. وأخبر وقل لبني إسرائيل: إذا مات أحد وليس له ابن، يعطوا ملكه لابنته.
عدد 27: 9. وإن لم يكن له ابنة، أعط ميراثه لإخوته؛
عدد ٢٧:١٠. وإن لم يكن له إخوة، أعطوا ملكه لإخوة أبيه.
عدد ٢٧:١١. وإن لم يكن لأبيه إخوة، يعطوا ميراثه لقريبه من جيله فيرثه. فلتكن هذه فريضة لبني إسرائيل كما أمر الرب موسى.
عند تقسيم الأرض، يجب توزيع قطع الأراضي "حسب عدد أسماء" الذكور والحصول على أسماء أصحابها، من أجل الانتقال من جيل إلى جيل تحت هذه الأسماء، كتوحيد مادي بين الناس لـ "اسم" هذا اللقب أو ذاك. وبطبيعة الحال، مع وجود مثل هذا المبدأ التشريعي، فإن أقرب ورثة لمالك قطعة الأرض لم يكونوا سوى أبنائه، وحاملي اسمه، وأوصياء عائلته.
وفي حالة غياب الأبناء أو عدم قدرة الأخيرين على مواصلة أسرتهم، يمكن أن ينتقل ميراث الأرض إلى الابنة، ولكن بشرط لا غنى عنه وهو أنه في حالة الزواج، سيواصل أطفالها الأسرة ويحملون اسم جدهم لأمهم.
وفي حالة عدم وجود بنات، فإن وريث قطعة الأرض هو أقرب أقرباء المتوفى.
عدد ٢٧:١٢. وقال الرب لموسى: اصعد إلى جبل عباريم هذا، [الذي على الجانب الآخر من الأردن، جبل نيبو هذا] وانظر إلى الأرض [كنعان] التي أنا أعطيها لبني إسرائيل [ملكًا]؛
نيفو (أو نيفاف) هي إحدى تلال سلسلة جبال أفاريم.
عدد ٢٧:١٥. وكلم موسى الرب قائلا:
عدد ٢٧:١٦. ليقيم الرب إله أرواح جميع البشر الإنسان على هذه الجماعة،
عدد ٢٧:١٧. من يخرج أمامهم ومن يدخل أمامهم، ومن يخرجهم ومن يدخلهم، لئلا تبقى جماعة الرب كالغنم التي لا راعي لها.
كان اهتمام موسى طوال حياته هو شعب إسرائيل. في اللحظات الصعبة من غضب الله على أولئك الذين أخطأوا، كان القائد مستعدًا لتحمل شخصيًا ثقل الحقيقة العقابية الكاملة من أجل الحفاظ على حياة معذبه ورفاهيته. والآن، بعد أن علم موسى باقتراب يوم موته، أصبح مهتما في المقام الأول بالقلق من أن "جماعة الرب لا تبقى مثل الغنم التي لا راعي لها".
عدد ٢٧:١٨. فقال الرب لموسى: خذ إليك يشوع بن نون الرجل الذي فيه الروح وضع يدك عليه،
إن وضع الأيدي هو علامة مرئية على نقل الحقوق والسلطة.
عدد 27:19. وأوقفوه قدام العازار الكاهن وقدام كل الجماعة وأوصوه أمام عيونهم،
إن العرض أمام الناس والتعليم هو بمثابة إعلان للخلافة، كما أنه بمثابة اعتراف عام بالخليفة.
عدد 27:20. واعطه من مجدك لكي يسمع له كل جماعة بني اسرائيل.
ويشير هذا إلى سماح يشوع الأول بممارسة بعض حقوقه خلال حياة موسى.
عدد 27:21. فيتوجه إلى العازار الكاهن ويسأله عن القرار بالأوريم أمام الرب. وحسب قوله يخرجون وحسب قوله يدخلون هو وكل بني إسرائيل معه وكل الجماعة.
لم يكن أي من رجال العهد القديم المختارين يستحق أن يكون له اتصال وثيق مع الإله مثل موسى (عدد 12: 6-8). وسيستفسر خليفة موسى من الرب من خلال الأوريم والتميم الغامضين اللذين كانا على صدرة رئيس الكهنة (خر 28: 30).
عدد 27:22. ففعل موسى كما أمره الرب، وأخذ يسوع وأوقفه قدام العازار الكاهن وقدام كل الجماعة.
حدث النقل النهائي لحقوق الزعيم اليهودي إلى يشوع في وقت لاحق (تثنية 31:23).
قد تكون مهتمًا بـ: