Глава 25

Талкањето на Израелците во Ситим. - Пораз на оние што згрешиле. – Религиозната ревност на Финес. – Враќање на Божјата милост кон луѓето. - Заповед за Мадијамците. Броеви 25:1. И Израел се насели во Ситим, а народот почна да блудниче со ќерките Моавови, Броеви 25:2. и го поканија народот на жртвите на нивните богови, а народот јадеше [нивните жртви] и им се поклонуваше на своите богови. Броеви 25:3. И Израел се приврза кон Ваалпеор. И гневот Господов се разгори против Израел. „Ситим“ (Абел-Ситтим) – поле со багрем. Спомнати во книгата. Броеви 33,49 и во Исус Навин 2,1, 3,1. Волшебните оргии биле меѓу обредите на обожавање на одредени божества од калдејската религија, кои се прошириле во Феникија и Ханаан. Знаејќи ја грубо сензуалната природа на еврејскиот народ, Валаам не се сомневаше дека страста (Бр. 31:16; види Јосиф Флавиј Јуда. Античка. 4:6) за сензуални задоволства ќе ги принуди Израелците да заборават на Јехова и да блуднат во чест на другите богови. „И народот почна да блудува со ќерките на Моав, ... и Израел се приврза кон Ваал-Феор“. Броеви 25:4. А Господ му рече на Мојсеја: „Земи ги сите водачи на народот и обеси ги пред Господа пред сонцето, и гневот на Господа ќе се одврати од Израел. „Сите водачи на народот“ кои згрешиле преку жртви и блуд во чест на паганското божество, „висат пред сонцето“, односно во периодот пред зајдисонце: по зајдисонце, телата на обесените мора да бидат отстранети со закон (5. Мој. 21.22, 23). Броеви 25:5. А Мојсеј им рече на судиите на Израел: „Секој да ги убива своите луѓе што се држат до Ваалфеор. „Судии на Израел“ - водачи во израелските племиња. Броеви 25:8. и го следеше Израелецот во одајата, и ги прободе обајцата, Израелецот и жената, во нејзината утроба. „Ги прободе“, следејќи го чувството на љубомора за славата на Божјото име и упатствата на законот за смртна казна за идолопоклониците (3 Мојс. 20.2; 5. Мој. 13.8, 9). „Право на љубомора“ – jus. zelotyparum - се препознава со рабинско учење за секој Евреин во случаи на опасност од искушение за народот (сп. Јован 2.14, 17). „И поразот на синовите Израилеви престана. Покрај погубувањето на злосторниците со казната на Мојсеј и судиите, луѓето што погрешиле, очигледно, биле казнети со некоја разорна болест. Броеви 25:9. Од поразот загинаа дваесет и четири илјади. Апостол Павле ги брои (1 Кор 10,8) мртвите не 24, туку 23 илјади, придржувајќи се до еврејската традиција, според која илјада луѓе умреле не од „чума“, туку од меч според пресудата на Мојсеј и судиите. Броеви 25:13. и тоа ќе биде за него и за неговите потомци по него како завет на вечно свештенство, бидејќи тој покажа ревност за својот Бог и се застапуваше за синовите Израилеви. Сè до првосвештеникот Илиј, првосвештенството беше постојано кај потомците на Финес, синот на Елеазар, синот на Арон. Под водство на Илија, првосвештенството привремено преминува од домот на Елеазар во домот на Итамар (дека Ели бил од домот на Итамар се докажува со фактот дека во 1. Царевите 2.27, Авијатар, отстранет од првосвештенството, се нарекува потомок на Ели; во 2. Царевите Ахимелех од 8.17 и А, 17. Летописи 24,3 истиот Ахимелех е наречен потомок на Итамар); но под Соломон, првосвештеникот Садок повторно го враќа првосвештенството во домот на Финес. Потомците на Садок му даваат на Израел првосвештеници до вавилонското заробеништво. Преданието додава дека (со кратка пауза под Илија, а потоа и под Давид) потомците на Финес служеле како свештеници до времето на големиот Првосвештеник (Властов). Броеви 25:18. зашто тие се однесуваа непријателски кон тебе во својата измама, те измамија со Феор и Азва, ќерката на владетелот на Мадијам, нивната сестра, која беше убиена на денот на поразот на Феор. „За Пегор“, односно за талкање во чест на Баал-Пегор. Можеби ќе ве интересира: