Глава 25

L'errance des Israélites à Shittim. - Défaite de ceux qui ont péché. – Le zèle religieux de Phinées. – Retour de la miséricorde de Dieu au peuple. - Commandement concernant les Madianites. Nombres 25:1. Et Israël habita à Shittim, et le peuple commença à se livrer à la fornication avec les filles de Moab, Nombres 25:2. et ils invitèrent le peuple aux sacrifices de leurs dieux, et le peuple mangea [leurs sacrifices] et se prosterna devant leurs dieux. Nombres 25:3. Et Israël s'attacha à Baalpeor. Et la colère de l'Éternel s'enflamma contre Israël. « Sittim » (Abel-Sittim) – champ d'acacias. Mentionné dans le livre. Nombres 33.49 et dans Josué 2.1, 3.1. Les orgies voluptueuses faisaient partie des rites de culte de certaines divinités de la religion chaldéenne, qui se sont répandues en Phénicie et en Canaan. Connaissant la nature extrêmement sensuelle du peuple juif, Balaam n'avait aucun doute sur le fait que la convoitise (Nombres 31 :16 ; voir Josephus Flavius ​​​​​​Jude. Ancient. 4 :6) des plaisirs sensuels forcerait les Israélites à oublier Jéhovah et à commettre la fornication en l'honneur d'autres dieux. "Et le peuple commença à se livrer à la fornication avec les filles de Moab, ... et Israël s'attacha à Baal-Peor." Nombres 25:4. Et l'Éternel dit à Moïse : Prends tous les chefs du peuple et pends-les devant l'Éternel, devant le soleil, et la fureur de la colère de l'Éternel se détournera d'Israël. « Tous les chefs du peuple » qui ont péché par des sacrifices et la fornication en l'honneur de la divinité païenne, « pendus devant le soleil », c'est-à-dire avant le coucher du soleil : après le coucher du soleil, les corps des pendus doivent être enlevés par la loi (Deut. 21.22, 23). Nombres 25:5. Et Moïse dit aux juges d'Israël : Que chacun tue ses hommes qui s'accrochent à Baalpeor. « Juges d'Israël » - les chefs des tribus israéliennes. Nombres 25:8. et il suivit l'Israélite dans la chambre, et les transperça tous deux, l'Israélite et la femme, dans son ventre ; et le massacre des enfants d'Israël cessa. « Les transperça », suite à un sentiment de jalousie pour la gloire du nom de Dieu et les instructions de la loi sur la peine de mort pour les idolâtres (Lév. 20.2 ; Deut. 13.8, 9). « Droit de jalousie » – jus. zelotyparum - est reconnu par l'enseignement rabbinique pour chaque Juif en cas de danger de tentation pour le peuple (cf. Jean 2.14, 17). « Et la défaite des enfants d’Israël cessa. » En plus de l’exécution des criminels par la sentence de Moïse et des juges, les égarés furent apparemment punis par une maladie dévastatrice. Nombres 25:9. Vingt-quatre mille morts de la défaite. L'apôtre Paul compte (1 Cor 10,8) les morts non pas 24, mais 23 mille, adhérant à la tradition juive, selon laquelle mille personnes ne sont pas mortes de la « peste », mais de l'épée selon le verdict de Moïse et des juges. Nombres 25:13. et ce sera pour lui et pour ses descendants après lui une alliance de sacerdoce éternel, parce qu'il a montré du zèle pour son Dieu et qu'il a intercédé en faveur des enfants d'Israël. Jusqu'au grand prêtre Éli, le grand sacerdoce appartenait continuellement aux descendants de Phinées, fils d'Éléazar, fils d'Aaron. Sous Élie, le grand sacerdoce passe temporairement de la maison d'Éléazar à la maison d'Ithamar (le fait qu'Éli était de la maison d'Ithamar est prouvé par le fait que dans 1 Rois 2.27, Abiathar, retiré du grand sacerdoce, est appelé un descendant d'Éli ; dans 2 Rois 8.17 Ahimélec est appelé le fils d'Abiathar, et dans 1 Chroniques 24.3, le même Ahimélec est appelé un descendant de Ithamar); mais sous Salomon, le grand prêtre Tsadok rend à nouveau le grand sacerdoce à la maison de Phinées. Les descendants de Tsadok donnent à Israël des grands prêtres jusqu'à la captivité babylonienne. La tradition ajoute que (avec une courte pause sous Élie, puis sous David) les descendants de Phinées ont servi comme prêtres jusqu'à l'époque du grand souverain sacrificateur (Vlastov). Nombres 25:18. car ils vous ont traité avec hostilité dans leur tromperie, vous trompant avec Peor et Hazba, la fille du chef de Madian, leur sœur, qui a été tuée le jour de la défaite de Peor. "Pour Pegor", c'est-à-dire pour errer en l'honneur de Baal-Pegor. Vous pourriez être intéressé par :