Глава 25

Η περιπλάνηση των Ισραηλιτών στη Σιτίμ. - Ήττα όσων αμάρτησαν. – Ο θρησκευτικός ζήλος του Φινεές. – Επιστροφή του ελέους του Θεού στους ανθρώπους. - Εντολή για τους Μαδιανίτες. Αριθμοί 25:1. Και ο Ισραήλ κατοίκησε στη Σιτίμ, και ο λαός άρχισε να πορνεύει με τις κόρες του Μωάβ, Αριθμοί 25:2. και κάλεσαν τους ανθρώπους στις θυσίες των θεών τους, και οι άνθρωποι έφαγαν [τις θυσίες τους] και προσκύνησαν στους θεούς τους. Αριθμοί 25:3. Και το Ισραήλ προσκολλάται στον Baalpeor. Και η οργή του Κυρίου άναψε εναντίον του Ισραήλ. “Sittim” (Abel-Sittim) – χωράφι ακακίας. Αναφέρεται στο βιβλίο. Αριθμοί 33,49 και στο Joshua 2,1, 3,1. Τα ηδονικά όργια ήταν μεταξύ των τελετουργιών λατρείας ορισμένων θεοτήτων της χαλδαϊκής θρησκείας, που εξαπλώθηκαν στη Φοινίκη και τη Χαναάν. Γνωρίζοντας τη χονδροειδώς αισθησιακή φύση του εβραϊκού λαού, ο Βαλαάμ δεν είχε καμία αμφιβολία ότι η λαγνεία (Αριθμ. 31:16, βλ. Ιώσηπος Φλάβιος Ιούδας. Αρχαία. 4:6) των αισθησιακών απολαύσεων θα ανάγκαζε τους Ισραηλίτες να ξεχάσουν τον Ιεχωβά και να διαπράξουν πορνεία προς τιμήν άλλων θεών. «Και ο λαός άρχισε να πορνεύει με τις κόρες του Μωάβ, και ο Ισραήλ προσκολλήθηκε στον Βααλ-Φεώρ». Αριθμοί 25:4. Και ο Κύριος είπε στον Μωυσή: Πάρε όλους τους αρχηγούς του λαού και κρεμάστε τους ενώπιον του Κυρίου μπροστά στον ήλιο, και η οργή της οργής του Κυρίου θα απομακρυνθεί από τον Ισραήλ. «Όλοι οι αρχηγοί του λαού» που αμάρτησαν με θυσίες και πορνεία προς τιμήν της ειδωλολατρικής θεότητας, «κρέμονται μπροστά στον ήλιο», δηλαδή στο χρονικό διάστημα πριν από τη δύση του ηλίου: μετά τη δύση του ηλίου, τα σώματα των κρεμασμένων πρέπει να αφαιρεθούν με νόμο (Δευτ. 21.22, 23). Αριθμοί 25:5. Και ο Μωυσής είπε στους δικαστές του Ισραήλ: Ο καθένας σκοτώνει τους άντρες του που προσκολλώνται στον Βααλπεόρ. "Κριτές του Ισραήλ" - οι ηγέτες στις ισραηλινές φυλές. Αριθμοί 25:8. Και ακολούθησε τον Ισραηλίτη στην αίθουσα, και τρύπησε και τους δύο, τον Ισραηλίτη και τη γυναίκα, στην κοιλιά της· και η σφαγή των γιων Ισραήλ σταμάτησε. «Τους τρύπησε», μετά από αίσθημα ζήλιας για τη δόξα του ονόματος του Θεού και τις οδηγίες του νόμου για τη θανατική ποινή για τους ειδωλολάτρες (Λευ.20.2· Δευτ. 13.8, 9). "Δικαίωμα της ζήλιας" - jus. zelotyparum - αναγνωρίζεται από τη ραβινική διδασκαλία για κάθε Εβραίο σε περιπτώσεις κινδύνου πειρασμού για τον λαό (πρβλ. Ιωάννης 2.14, 17). «Και η ήττα των γιων Ισραήλ σταμάτησε». Εκτός από την εκτέλεση εγκληματιών με την καταδίκη του Μωυσή και των δικαστών, οι λανθασμένοι άνθρωποι τιμωρήθηκαν, προφανώς, από κάποια καταστροφική ασθένεια. Αριθμοί 25:9. Υπήρχαν είκοσι τέσσερις χιλιάδες που πέθαναν από την ήττα. Ο Απόστολος Παύλος μετράει (1 Κορ. 10,8) τους νεκρούς όχι 24, αλλά 23 χιλιάδες, τηρώντας την εβραϊκή παράδοση, σύμφωνα με την οποία χίλιοι άνθρωποι πέθαναν όχι από την «πανούκλα», αλλά από το σπαθί σύμφωνα με την ετυμηγορία του Μωυσή και των δικαστών. Αριθμοί 25:13. και θα είναι σε αυτόν και στους απογόνους του μετά από αυτόν ως διαθήκη αιώνιας ιεροσύνης, επειδή έδειξε ζήλο για τον Θεό του και μεσίτευσε για τους γιους Ισραήλ. Μέχρι τον αρχιερέα Ηλεί, το αρχιερατείο ήταν συνεχώς στους απογόνους του Φινεές, του γιου του Ελεάζαρ, του γιου του Ααρών. Υπό τον Ηλία, η αρχιερατεία μεταβαίνει προσωρινά από τον οίκο του Ελεάζαρ στον οίκο του Ιθαμάρ (ότι ο Ηλεί ήταν από τον οίκο του Ιθαμάρ αποδεικνύεται από το γεγονός ότι στο 1 Βασιλέων 2.27, ο Αβιάθαρ, που αφαιρέθηκε από το αρχιερατείο, αποκαλείται απόγονος του Ηλεί· στο Β' Βασιλέων 8,17 ονομάζεται Α. Χρονικά 24,3 ο ίδιος Αχιμέλεχ ονομάζεται απόγονος του Ιθαμάρ). αλλά υπό τον Σολομώντα, ο αρχιερέας Σαδώκ επιστρέφει και πάλι το αρχιερατείο στον οίκο του Φινεές. Οι απόγονοι του Σαδώκ δίνουν στον Ισραήλ αρχιερείς μέχρι τη Βαβυλωνιακή αιχμαλωσία. Η παράδοση προσθέτει ότι (με ένα σύντομο διάλειμμα υπό τον Ηλία, και στη συνέχεια υπό τον Δαβίδ) οι απόγονοι του Φινεές υπηρέτησαν ως ιερείς μέχρι την εποχή του μεγάλου Αρχιερέα (Βλαστόφ). Αριθμοί 25:18. γιατί σε αντιμετώπισαν εχθρικά με τον δόλο τους, εξαπατώντας σε με τον Φεώρ και την Αζβά, την κόρη του ηγεμόνα της Μαδιάμ, της αδελφής τους, που σκοτώθηκε την ημέρα της ήττας του Φεώρ. «Για τον Πέγκορ», δηλαδή για την περιπλάνηση προς τιμήν του Μπάαλ-Πεγκόρ. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: