Глава 25

Скитането на израилтяните в Ситим. - Поражението на онези, които са съгрешили. – Религиозното усърдие на Финеес. – Възвръщане на Божията милост към хората. - Заповед за мадиамците. Числа 25:1. И Израил се засели в Ситим, и хората започнаха да блудстват с моавските дъщери, Числа 25:2. и поканиха хората на жертвоприношенията на своите богове и хората ядоха [жертвите им] и се поклониха на боговете им. Числа 25:3. И Израил се прилепи към Ваалфегор. И гневът на Господа пламна против Израил. “Ситим” (Abel-Sittim) – акациево поле. Споменато в книгата. Числа 33.49 и в Исус Навиев 2.1, 3.1. Сладострастните оргии бяха сред ритуалите на поклонение на някои божества от халдейската религия, която се разпространи във Финикия и Ханаан. Познавайки грубо чувствената природа на еврейския народ, Валаам не се съмняваше, че похотта (Числа 31:16; виж Йосиф Флавий Юда. Древен. 4:6) на чувствените удоволствия ще принуди израилтяните да забравят Йехова и да извършат блудство в чест на други богове. „И хората започнаха да блудстват с моавските дъщери, ... и Израил се привърза към Ваал-Фегор.“ Числа 25:4. И Господ каза на Мойсей: Вземете всички началници на народа и ги обесете пред Господа пред слънцето, и яростта на Господния гняв ще се отвърне от Израил. „Всички водачи на народа“, които са съгрешили чрез жертвоприношения и блудство в чест на езическото божество, „висят пред слънцето“, тоест в периода от време преди залез слънце: след залез слънце телата на обесените трябва да бъдат премахнати по закон (Втор. 21.22, 23). Числа 25:5. И Моисей каза на израилевите съдии: Всеки убийте мъжете си, които се придържат към Ваалфегор. "Израелски съдии" - лидерите в израелските племена. Числа 25:8. и той последва израилтянина в стаята и промуши и двамата, израилтянина и жената, в утробата й; и избиването на израилтяните беше прекратено. „Прониза ги“, следвайки чувството на ревност за славата на Божието име и инструкциите на закона за смъртното наказание за идолопоклонниците (Лев.20.2; Второзаконие 13.8, 9). „Право на ревност“ – jus. zelotyparum - се признава от равинското учение за всеки евреин в случаи на опасност от изкушение за хората (срв. Йоан 2.14, 17). „И поражението на израилтяните беше прекратено.“ В допълнение към екзекуцията на престъпниците чрез присъдата на Моисей и съдиите, грешните хора са били наказани, очевидно, от някаква опустошителна болест. Числа 25:9. Имаше двадесет и четири хиляди, които умряха от поражението. Апостол Павел брои (1 Кор. 10.8) мъртвите не 24, а 23 хиляди, придържайки се към еврейската традиция, според която хиляда души са умрели не от „чума“, а от меч според присъдата на Мойсей и съдиите. Числа 25:13. и това ще бъде за него и за потомството му след него като завет на вечно свещеничество, защото той показа ревност за своя Бог и се застъпи за синовете на Израил. До първосвещеника Илий първосвещеничеството беше непрекъснато в потомците на Финеес, син на Елеазар, син на Аарон. При Илия първосвещеничеството временно преминава от дома на Елеазар към дома на Итамар (че Илий е от дома на Итамар се доказва от факта, че в 1 Царе 2.27 Авиатар, отстранен от първосвещеничеството, е наречен потомък на Илий; във 4 Царе 8.17 Ахимелех е наречен син на Авиатар, а в 1 Летописи 24.3 същият Ахимелех е наречен потомък на Итамар); но при Соломон първосвещеникът Садок отново връща първосвещеничеството в дома на Финеес. Потомците на Садок дават на Израел първосвещеници до вавилонския плен. Традицията добавя, че (с кратко прекъсване при Илия, а след това и при Давид) потомците на Финеес са свещеници до времето на великия първосвещеник (Властов). Числа 25:18. защото те се отнесоха враждебно с вас в измамата си, като ви измамиха с Феор и Хазба, дъщерята на владетеля на Мадиам, тяхната сестра, която беше убита в деня на поражението на Феор. „За Пегор“, т.е. за скитане в чест на Ваал-Пегор. Може да се интересувате от: