Глава 25

تجول بني إسرائيل في شطيم. - هزيمة أولئك الذين أخطأوا. - غيرة فينحاس الدينية. – عودة رحمة الله إلى الناس. - الوصية بشأن المديانيين. عدد 25: 1. وسكن إسرائيل في شطيم، وابتدأ الشعب يزن مع بنات موآب، عدد 25: 2. ودعوا الشعب إلى ذبائح آلهتهم، فأكل الشعب وسجدوا لآلهتهم. عدد 25: 3. والتصق إسرائيل ببعل فغور. فحمي غضب الرب على إسرائيل. "سيتيم" (أبيل ستيم) – حقل السنط. مذكور في الكتاب . العدد 33.49 وفي يشوع 2.1، 3.1. وكانت العربدة الشهوانية من طقوس عبادة بعض آلهة الديانة الكلدانية، والتي امتدت إلى فينيقيا وكنعان. بمعرفة الطبيعة الحسية الفاضحة للشعب اليهودي، لم يكن لدى بلعام أدنى شك في أن شهوة الملذات الحسية (عدد 31: 16؛ انظر يوسيفوس فلافيوس يهوذا. القديمة 4: 6) ستجبر بني إسرائيل على نسيان يهوه وارتكاب الزنا تكريمًا لآلهة أخرى. "وابتدأ الشعب يزن مع بنات موآب... والتصق إسرائيل ببعل فغور." عدد 25: 4. فقال الرب لموسى خذ كل قادة الشعب واعلقهم أمام الرب أمام الشمس فيرتد غضب الرب عن إسرائيل. "جميع قادة الشعب" الذين أخطأوا بالذبائح والزنا تكريماً للإله الوثني "يعلقون أمام الشمس" أي في الفترة التي تسبق غروب الشمس: بعد غروب الشمس يجب إزالة جثث المشنوقين بموجب القانون (تثنية 21.22 ، 23). عدد 25: 5. فقال موسى لقضاة إسرائيل: يقتل كل إنسان رجاله الملتصقين ببعل فغور. "قضاة إسرائيل" - زعماء القبائل الإسرائيلية. عدد 25: 8. فتبع الإسرائيلي إلى الغرفة وطعن كليهما الإسرائيلي والمرأة في بطنها، فانقطع قتل بني إسرائيل. "طعنوهم" إثر الغيرة على مجد اسم الله وتعليمات الشريعة الخاصة بعقوبة الموت على عبدة الأوثان (لاويين 20: 2؛ تثنية 13: 8، 9). "حق الغيرة" - حق. zelotyparum - معترف به من خلال التعليم الحاخامي لكل يهودي في حالات خطر التجربة على الشعب (راجع يوحنا 2.14 ، 17). "وتوقفت هزيمة بني إسرائيل". بالإضافة إلى إعدام المجرمين بحكم موسى والقضاة، عوقب المخطئون، على ما يبدو، ببعض الأمراض المدمرة. عدد 25: 9. وكان هناك أربعة وعشرون ألفًا ماتوا من الهزيمة. يحسب الرسول بولس (1 كو 10: 8) القتلى ليس 24، بل 23 ألفًا، ملتزمين بالتقليد اليهودي، الذي بموجبه مات ألف شخص ليس من "الطاعون"، بل بالسيف حسب حكم موسى والقضاة. عدد ٢٥:١٣. فيكون له ولنسله من بعده ميثاق كهنوت أبدي لأنه غير إلهه وشفع في بني إسرائيل. وإلى أن تولى عالي الكهنة، كان الكهنوت الأعظم مستمرًا في نسل فينحاس بن العازار بن هرون. في عهد إيليا، ينتقل الكهنوت الأعظم مؤقتًا من بيت العازار إلى بيت إيثامار (يُثبت أن عالي كان من بيت إيثامار من خلال حقيقة أنه في 1 ملوك 2: 27، يُدعى أبياثار، المعزول من الكهنوت الأعظم، من نسل عالي؛ وفي 2 ملوك 8: 17 يُدعى أخيمالك ابن أبيثار، وفي 1 أخبار الأيام 24: 3 يُدعى نفس أخيمالك أ. من نسل إيثامار)؛ ولكن في عهد سليمان، أعاد رئيس الكهنة صادوق مرة أخرى رئيس الكهنة إلى بيت فينحاس. ونسل صادوق يعطون إسرائيل رؤساء كهنة حتى السبي البابلي. يضيف التقليد أنه (مع استراحة قصيرة في عهد إيليا، ثم في عهد داود) خدم أحفاد فينحاس ككهنة حتى زمن رئيس الكهنة العظيم (فلاستوف). عدد ٢٥:١٨. لأنهم عاملوك بالعداء بمكرهم، وخدعوك مع فغور وحزبة ابنة رئيس مديان أختهم، التي قتلت في يوم هزيمة فغور. "من أجل فجور" أي من أجل التجوال في شرف بعل فجور. قد تكون مهتمًا بـ: