Глава 24

Третя і четверта притчі Валаама про Ізраїль. – Притча про Амаліку. – Притча про кені. – Притча про асуру, євер і кіттім. 24:1. І побачив Валаам, що Господь бажає благословляти Ізраїля, і не пішов, як колись, для волхвування, але звернувся обличчям своїм до пустелі. Валаам остаточно переконався, що він може лише благословляти народ Божий, а тому вже не віддаляється від жертовника для вирішення свого душевного хвилювання. 24:3. І сказав він притчу свою і сказав: Каже Валаам, син Веорів, говорить чоловік з відкритим оком, «З відкритим оком», тобто з даром пророчого ясновидіння. 24:4. говорить той, хто слухає слова Божого, який бачить видіння Всемогутнього; падає, але відкриті очі його: «Падає, але відкриті очі його», тобто: хоча пророк (за слабкістю людської) схильний до можливості морального падіння і (в стані пророчого захоплення) сильного фізичного розслаблення, – його розумове око не перестає прозрівати волю Божу. 24:7. Поллється вода з надр його, і насіння його буде, як великі води, перевершить Агага цар його, і звеличиться царство його. Символом багатства та родючості береться вода, як неодмінна умова рясної та багатої рослинності 2 . Ім'я Агаг (LXX: Γώγ, слав.: Гог), ймовірно, було титулом амалікітських царів, подібно до того, як імена: Авімелех - герарських; Фараон, Птоломей – єгипетських; Кесар – римських. 24:17. Бачу Його, але нині ще нема; бачу Його, але не близько. Сходить зірка від Якова, і повстає жезло від Ізраїля, і побиває князів Моава, і руйнує всіх синів Сифових. 24:18. І буде їсти під володінням, і Сеїр буде під володінням своїх ворогів, а Ізраїль явить силу свою. 24:19. Той, хто походить від Якова, опанує й погубить решту міста. Найближчим чином почасти мається на увазі могутність Ізраїлю за його славних земних царів. У всій своїй повноті пророцтво відноситься Церквою до часів Месії. Церква поклала справжнє пророцтво паремійним читанням на свято Різдва Христового. За словами однієї церковної пісні на відзначене свято, «нині з Якова, як Валаам мова, народжується Христос; мови ж панує, і піднесеться благодаттю Царство Його, що неодмінно перебуває» (стеж. 5 п. кан. на Р. X.). "Волхва зоречеця Валаама ворожіння нині виконуються, - говориться в іншому місці, - бо зірка від Якова і настави до сонця слави дари носять волхви, від Персиди царі" (стеж. 3 п. кан. на Р. X.). Чис.24:20. І побачив він Амалика, і промовив свою притчу, і сказав: Перший з народів Амалик, але кінець його - загибель. Амаликитяни (Бут 14.7) - древнє ханаанське плем'я, кочував між Єгиптом і Палестиною (Вих 17; Чис 13.30, 14.45; 1Цар 15.7, 27.8). У них можна побачити нащадків Амалика, одного з синів Еліфаза, первістка Ісава від Ади (Бут 36.10, 12). Військове могутність амаликитян остаточно скрушено було за Давида. 24:21. І побачив він кенеїв, і сказав притчу свою, і сказав: міцне житло твоє, і на скелі покладено гніздо твоє; Кенеї ( Побут 15.19 ) – давнє ханаанське плем'я, що отримало свою назву («кінь» або «кін» – гніздо), можливо, від тих аулів, які вони влаштовували собі в горах населених ними місцевостей (Властів). Частина кенеян, через родича Мойсея Йофора, який називається кенеянином (Суд. 1.16), зблизилася з євреями і оселилася в Палестині (Суд. 1.16, 4.11, 17). Частина зблизилася з мадіанітянами та амалікитянами (1Цар 15.5–7, 27.10, 30.29). Чис.24:22. але буде розорений Каїн, і недовго до того, що Асур поведе тебе в полон. Початок вірша дуже по-різному в греко-слав. т. від євр.-російськ., внаслідок того, що LXX зрозуміли євр. qain у сенсі наріц. «гніздо», а гол. «ebaer» - у сенсі власних. "Веор". Мається на увазі або навала месопотамського царя Хусарсафема ( Суд. 3.8 ), або поневолення ізраїльтян (а з ними і кенеїв) ассиріянами. 24:23. І промовив Ога, і приказав свою притчу, та й сказав: Горе, хто вціліє, коли наведе це Бог! Слів «побачивши Ога» немає в єврейському тексті (як відсутні вони і в багатьох кодах. LXX у Гольмеса). Мова Валаама звернена до асура, єверу та Кіттіма. 24:24. прийдуть кораблі від Кіттіма, і смирять Ассура, і смирять Евера; але й їм загибель! «Прийдуть кораблі від Кіттіма і упокорять Ассура» . Під ім'ям Кіттім мовою Св. Письма розуміються острови та прибережжя Середземного моря, розташовані на захід від Палестини, як-то: Македонія, Греція, Італія, з прилеглими до них островами. У 1 кн. Мак Олександр Македонський є Хіттім (Хеттім, Кіттім); за запевненням рабинів, Хіттім і Македонія – те саме. Таким чином, початок поневолення Ассура (збірне ім'я азіатських монархій) Кіттімом можна вбачати у завойовницьких походах Олександра Македонського (1Мак 1.1). Згодом грецька гегемонія на Сході змінилася на римську. «І упокорюють Євера»: мається на увазі підпорядкування євреїв грецькому та римському пануванню. «Але й їм загибель». Греко-римська імперія (Кіттім) як і впала під ударами варварських народів. Чис.24:25. І встав Валаам і пішов назад у своє місце, а Валак також пішов своєю дорогою. Валаам не судилося повернутися до своєї батьківщини. Його спіткала смерть від меча євреїв, як божественна відплата (Чис 31.8) за підступну пораду, дану Валаку проти ізраїльського народу (Чис 25). LXX передають першу половину 7 вірша інакше: ? особи, у віддаленому значенні – Месії. Вам може бути цікаво: