Глава 24

Трећа и четврта Валамова парабола о Израиљу. - Парабола о Амалеку. - Парабола о Кенитима. - Парабола о Ашуру, Еверу и Китиму. Бројеви 24:1. Валам је видео да је Господу било драго да благослови Израиљ, и није отишао, као раније, да се бави магијом, него је окренуо своје лице ка пустињи. Валам је коначно био убеђен да може само да благослови народ Божији, и стога се више није удаљавао од олтара да би решио свој емоционални немир. Бројеви 24:3. И рече своју причу и рече: Валам, син Беоров, говори, говори човек отворених очију, „Отвореним оком“, односно са даром пророчке видовитости. Бројеви 24:4. каже онај ко чује речи Божије, ко види виђења Сведржитеља; пада, али су му очи отворене: „Он пада, али су му очи отворене“, односно, иако је пророк (због људске слабости) подложан могућности моралног пада и (у стању пророчког усхићења) јаког физичког опуштања, његово душевно око не престаје да види вољу Божију. Бројеви 24:7. вода ће потећи из недра његових, и семе ће му бити као велике воде; његов цар ће надмашити Агага и његово царство ће се узвисити. Кенити (Постанак 15,19) су старо хананско племе које је добило име („кен” или „кин” – гнездо), можда по оним селима која су себи подигли у планинама области које су насељавали (Властов). Неки од Кенијаца, преко рођака Мојсија Јотора, који се зове Кениј (Судије 1.16), зближили су се са Јеврејима и настанили се у Палестини (Судије 1.16, 4.11, 17). Неки су се приближили Мадијанцима и Амаличанима (1. Самуилова 15.5–7, 27.10, 30.29). Бројеви 24:22. али Каин ће бити уништен, и неће проћи много времена пре него што те Асур зароби. Почетак стиха је веома различит у грчкословенском. т. са хебрејско-руског, због чињенице да је ЛКСКС разумео хебрејски. каин у народном смислу. „гнездо“, и гл. "ебаер" - у смислу правилног. "Веор." Ово се односи или на инвазију месопотамског краља Хусарсафема (Судије 3.8), или на поробљавање Израелаца (а са њима и Кенијаца) од стране Асираца. Бројеви 24:23. И [видевши Ога] рече своју причу и рече: Јао, [јао] ко ће преживети кад Бог ово донесе! Речи „видети Ог” нису у хебрејском тексту (баш као што их нема у многим кодовима. ЛКСКС у Голмесу). Валаамов говор је упућен Асуру, Еберу и Китиму. Валаму није било суђено да се врати у своју домовину. Он је претрпео смрт од мача Јевреја, као божанску одмазду (Бројеви 31,8) за издајничке савете дате Валаку против народа Израела (Бројеви 25). ЛКСКС другу половину стиха 7 другачије тумачи: εξελευσεται ανθρωπος εκ του σπερματος αυτου (глав.: „човек ће изаћи из оригиналног „семена“), следећи концепт је замењен од његовог семена. конкретан концепт личности, у далеком смислу – Месије. Можда ће вас занимати: