Глава 24

Tretie a štvrté podobenstvo Baláma o Izraeli. - Podobenstvo o Amálekovi. - Podobenstvo o Kenitoch. - Podobenstvo o Asshurovi, Everovi a Kittim. Numeri 24:1. Balám videl, že Hospodin rád požehnal Izrael a nešiel ako predtým praktizovať mágiu, ale obrátil svoju tvár na púšť. Balám bol napokon presvedčený, že môže žehnať len Božiemu ľudu, a preto sa už nevzdialil od oltára, aby vyriešil svoj citový nepokoj. 4. Mojžišova 24:3. A povedal svoje podobenstvo a povedal: Bileám, syn Beorov, hovorí, hovorí muž s otvorenými očami, „S otvoreným okom“, teda s darom prorockej jasnozrivosti. 4. Mojžišova 24:4. hovorí ten, kto počúva slová Božie, kto vidí videnia Všemohúceho; padá, ale oči má otvorené: „Padne, ale oči má otvorené,“ t. j. hoci prorok (kvôli ľudskej slabosti) podlieha možnosti mravného pádu a (v stave prorockej rozkoše) silnému fyzickému uvoľneniu, jeho duševné oko neprestáva vidieť vôľu Božiu. 4. Mojžišova 24:7. voda potečie z jeho lona a jeho semeno bude ako veľké vody; jeho kráľ prevýši Agaga a jeho kráľovstvo bude vyvýšené. Voda sa berie ako symbol bohatstva a plodnosti, ako nevyhnutná podmienka pre bohatú a bohatú vegetáciu. 2. Meno Agag (LXX: Γώγ, slav.: Gog) bolo s najväčšou pravdepodobnosťou titulom amalekitských kráľov, rovnako ako mená: Abimelech - z Geraru; faraón, Ptolemaios – egyptský; Caesar - Roman. 4. Mojžišova 24:17. Vidím Ho, ale teraz tam ešte nie som; Vidím Ho, ale nie blízko. Z Jákoba vychádza hviezda a z Izraela povstane palica a zbije moábske kniežatá a rozdrví všetkých Setových synov. 4. Mojžišova 24:18. Edom bude v držbe, Seir bude v držbe svojich nepriateľov a Izrael ukáže svoju silu. 4. Mojžišova 24:19. Ten, kto pochádza z Jakoba, sa zmocní a zničí to, čo z mesta zostalo. To, čo sa myslí predovšetkým a čiastočne, je moc Izraela pod vedením jeho slávnych pozemských kráľov. V celej svojej úplnosti proroctvo patrí Cirkvi v čase Mesiáša. Cirkev umiestnila súčasné proroctvo ako podobenstvo na sviatok Narodenia Krista. Podľa jednej cirkevnej piesne k tomuto sviatku „teraz z Jakuba, ako povedal Balám, sa narodil Kristus; vládne nad jazykmi a jeho trvalé kráľovstvo bude určite vyvýšené milosťou“ (trop. 5 s. kán. na R. X.). „Veštenie čarodejníka Baláma sa teraz napĺňa,“ hovorí sa na inom mieste, „lebo hviezda vyjde z Jakuba a povedie mudrcov, ktorí nesú dary, k slnku slávy, kráľom z Perzie“ (trop. 3 s. kán. na R. X.). Čísla 24:20. A videl Amáleka, povedal svoje podobenstvo a povedal: Amálek je prvý z národov, ale jeho koniec je záhuba. Amalekiti (1. Mojžišova 14.7) sú staroveký kanaánsky kmeň, ktorý sa túlal medzi Egyptom a Palestínou (2M 17; 4. Mojžišova 13.30, 14.45; 1. Samuelova 15.7, 27.8). V nich možno vidieť potomkov Amalecha, jedného zo synov Elifaza, prvorodeného Ezaua od Ady (Gn 36,10, 12). Vojenská moc Amalekitov bola nakoniec pod vedením Dávida rozdrvená. 4. Mojžišova 24:21. A keď videl Kenovcov, povedal svoje podobenstvo a povedal: Tvoj príbytok je pevný a tvoje hniezdo je postavené na skale. Keniti (1. Mojžišova 15.19) sú starodávny kanaánsky kmeň, ktorý dostal svoje meno („ken“ alebo „príbuzenstvo“ – hniezdo), možno podľa dedín, ktoré si pre seba postavili v horách oblastí, ktoré obývali (Vlastov). Niektorí z Kenitov sa prostredníctvom príbuzného Mojžiša Jethro, ktorý sa nazýva Kenita (Sudcovia 1,16), zblížili so Židmi a usadili sa v Palestíne (Sudcovia 1,16, 4,11, 17). Niektorí sa priblížili k Midjáncom a Amalekitom (1. Samuelova 15,5–7, 27,10, 30,29). 4. Mojžišova 24:22. ale Kain bude zničený a nebude to dlho trvať, kým vás Assur vezme do zajatia. Začiatok verša je v gréckoslovanstve veľmi odlišný. t. z hebrejčiny-ruštiny, vzhľadom na to, že LXX rozumel hebrejsky. qain v ľudovom zmysle. "hniezdo" a ch. „ebaer“ – v zmysle správneho. "Veor." Týka sa to buď invázie mezopotámskeho kráľa Husarsafema (Sudcov 3,8), alebo zotročenia Izraelitov (a s nimi Kenitov) Asýrčanmi. 4. Mojžišova 24:23. A [vidiac Oga] povedal svoje podobenstvo a povedal: Beda, [beda,] kto prežije, keď to Boh prinesie! Slová „vidieť Oga“ nie sú v hebrejskom texte (rovnako ako chýbajú v mnohých kódoch. LXX v Golmes). Balámov prejav je adresovaný Assurovi, Eberovi a Kittimovi. 4. Mojžišova 24:24. Lode prídu z Chittimu a pokoria Asshur a podmania si Ebera; ale aj oni sú zničení! "Lode prídu z Chittimu a pokoria Asshur." Názov Kittim v jazyku Svätého písma označuje ostrovy a pobrežia Stredozemného mora, ktoré sa nachádzajú na západ od Palestíny, ako je Macedónsko, Grécko, Taliansko, s ostrovmi, ktoré k nim priliehajú. V 1 knihe. Zdá sa, že Mac Alexander Veľký prišiel z krajiny Hittim (Hettim, Kittim); podľa rabínov sú Hittim a Macedónsko jedno a to isté. Začiatok zotročovania Assuru (súhrnný názov pre ázijské monarchie) Kittim teda môžeme vidieť pri výbojoch Alexandra Veľkého (1 Mac 1.1). Následne grécku hegemóniu na východe vystriedala rímska. „A pokoria Ebera“: odkazuje na podrobenie Židov gréckej a rímskej nadvláde. "Ale aj oni zahynú." Grécko-rímska ríša (Kittim) zasa padla pod rany barbarských národov. 4. Mojžišova 24:25. A Balám vstal a vrátil sa na svoje miesto a Balák išiel svojou cestou. Balámovi nebolo súdené vrátiť sa do vlasti. Utrpel smrť od meča Židov ako božskú odplatu (Nm 31,8) za zradnú radu, ktorú dostal Balák proti ľudu Izraela (Nm 25). LXX vykresľuje prvú polovicu verša 7 odlišne: ἐξελεύσεται ἄνθρωπος ἐκ τοῦ σπέρματος αὐτοῦ αὐτοῦ namiesto toho vychádza z abstraktného pojmu „semený“ pojem „semeno“ pojem osoby v vzdialenom zmysle – Mesiáš. Mohlo by vás zaujímať: