Глава 24

Trzecia i czwarta przypowieść Balaama o Izraelu. – Przypowieść o Amalekicie. — Przypowieść o Kenitach. - Przypowieść o Asszurze, Everu i Kittim. Liczb 24:1. Balaam zobaczył, że Panu spodobało się błogosławić Izraela, i nie poszedł, jak poprzednio, aby uprawiać magię, ale zwrócił twarz ku pustyni. Balaam był w końcu przekonany, że może jedynie błogosławić lud Boży i dlatego nie odchodził już od ołtarza, aby złagodzić swój niepokój emocjonalny. Liczb 24:3. I opowiedział swoją przypowieść, i rzekł: Mówi Balaam, syn Beora, mówi człowiek z otwartymi oczami, „Z otwartym okiem”, czyli z darem proroczego jasnowidzenia. Liczb 24:4. mówi ten, kto słucha słów Boga i ma wizje Wszechmogącego; upada, ale oczy ma otwarte: „Upada, ale jego oczy są otwarte”, czyli choć prorok (z powodu ludzkiej słabości) narażony jest na możliwość upadku moralnego i (w stanie proroczego zachwytu) silnego odprężenia fizycznego, to jego mentalne oko nie przestaje widzieć woli Bożej. Liczb 24:7. woda wypłynie z jego łona, a jego nasienie będzie jak wielkie wody; jego król przewyższy Agaga, a jego królestwo zostanie wywyższone. Wodę uważa się za symbol bogactwa i płodności, za niezbędny warunek bujnej i bogatej roślinności. 2. Imię Agag (LXX: Γώγ, sł.: Gog) najprawdopodobniej było tytułem królów Amalekitów, podobnie jak imiona: Abimelech – Geraru; Faraon, Ptolemeusz - Egipcjanin; Cezar – Rzymianin. Liczb 24:17. Widzę Go, ale teraz jeszcze tam nie jestem; Widzę Go, ale nie blisko. Gwiazda wschodzi z Jakuba, a laska powstaje z Izraela i uderza w książąt Moabu, i miażdży wszystkich synów Seta. Liczb 24:18. Edom będzie w posiadaniu, Seir będzie w posiadaniu swoich wrogów, a Izrael pokaże swoją siłę. Liczb 24:19. Ten, który jest potomkiem Jakuba, weźmie w posiadanie i zniszczy to, co pozostało z miasta. Chodzi przede wszystkim i częściowo o władzę Izraela pod jego chwalebnymi ziemskimi królami. W całej swej kompletności proroctwo należy do Kościoła w czasach Mesjasza. Kościół potraktował niniejsze proroctwo jako przypowieść w święto Narodzenia Chrystusa. Według jednej z pieśni kościelnych na to święto „teraz z Jakuba, jak powiedział Balaam, narodził się Chrystus, On panuje nad językami, a Jego trwające Królestwo z pewnością zostanie wywyższone przez łaskę” (trop. 5 p. kan. na R. X.). „Wróżenie czarnoksiężnika Balaama właśnie się spełnia” – powiedziano w innym miejscu – „bo wzejdzie gwiazda z Jakuba i poprowadzi mędrców, którzy niosą dary słońcu chwały, królom Persji” (trop. 3 p. kan. na R. X.). Liczby 24:20. I ujrzał Amaleka, opowiedział swoją przypowieść i rzekł: Amalek jest pierwszym z narodów, ale jego końcem jest zagłada. Amalekici (Księga Rodzaju 14,7) to starożytne plemię kananejskie, które wędrowało między Egiptem a Palestyną (Księga Wyjścia 17; Liczb 13,30, 14,45; 1 Samuela 15,7, 27,8). Można w nich zobaczyć potomków Amaleka, jednego z synów Elifaza, pierworodnego Ezawa z Ady (Rdz 36,10, 12). Siła militarna Amalekitów została ostatecznie zmiażdżona pod rządami Dawida. Liczb 24:21. I ujrzał Kenitów, opowiedział swoją przypowieść i powiedział: Twoje mieszkanie jest mocne, a twoje gniazdo jest zbudowane na skale; Kenici (Księga Rodzaju 15.19) to starożytne plemię kananejskie, które otrzymało swoją nazwę („ken” lub „krewny” - gniazdo), być może od wiosek, które sami zbudowali w górach na obszarach, które zamieszkiwali (Włastow). Część Kenitów poprzez krewnego Mojżesza Jetro, zwanego Kenitą (Sędziów 1.16), zbliżyła się do Żydów i osiedliła się w Palestynie (Sędziów 1.16, 4.11, 17). Niektórzy zbliżyli się do Madianitów i Amalekitów (1 Samuela 15,5–7, 27,10, 30,29). Liczb 24:22. ale Kain zostanie zrujnowany i nie minie dużo czasu, zanim Assur weźmie cię do niewoli. Początek wersetu jest zupełnie inny w języku grecko-słowiańskim. T. z hebrajsko-rosyjskiego, gdyż LXX rozumiał hebrajski. qain w sensie potocznym. „gniazdo” i rozdz. „ebaer” – w znaczeniu właściwym. „Weora”. Odnosi się to albo do inwazji mezopotamskiego króla Husarsafema (Sędziów 3.8), albo do zniewolenia Izraelitów (a wraz z nimi Kenitów) przez Asyryjczyków. Liczb 24:23. I [widząc Oga] opowiedział swoją przypowieść i powiedział: Biada, [biada], kto przeżyje, gdy Bóg to przyniesie! W tekście hebrajskim nie ma słów „widząc Oga” (podobnie jak nie ma ich w wielu kodach. LXX w Golmesie). Przemówienie Balaama jest skierowane do Assura, Ebera i Kittima. Liczby 24:24. Z Chittim przyjdą okręty i podbiją Aszura, i podbiją Ebera; ale oni też są zniszczeni! „Statki przypłyną z Chittim i podbiją Aszur”. Nazwa Kittim w języku Pisma Świętego odnosi się do wysp i wybrzeży Morza Śródziemnego, położonych na zachód od Palestyny, takich jak Macedonia, Grecja, Włochy, wraz z przylegającymi do nich wyspami. W 1 książce. Wydaje się, że Mac Aleksander Wielki pochodził z krainy Hittim (Hettim, Kittim); według rabinów Hittim i Macedonia to jedno i to samo. Tak więc początek zniewolenia Assur (zbiorcza nazwa monarchii azjatyckich) przez Kittima można dostrzec w podbojach Aleksandra Wielkiego (1 Mac 1.1). Następnie hegemonię grecką na Wschodzie zastąpiła rzymska. „I upokorzą Ebera”: nawiązanie do podporządkowania Żydów panowaniu greckiemu i rzymskiemu. „Ale i oni zginą”. Cesarstwo Grecko-Rzymskie (Kittim) z kolei padło pod ciosami ludów barbarzyńskich. Liczb 24:25. I Balaam wstał i wrócił na swoje miejsce, a Balak także poszedł swoją drogą. Balaamowi nie był przeznaczony powrót do ojczyzny. Poniósł śmierć od miecza Żydów jako odpłatę Bożą (Lb 31,8) za zdradliwą radę udzieloną Balakowi przeciwko narodowi Izraela (Lb 25). LXX inaczej oddaje pierwszą połowę wersetu 7: ἐξελεύσεται ἄνθρωπος ἐκ τοῦ σπέρματος αὐτοῦ (glav.: „człowiek wyjdzie z nasienia”), następnie zamiast tego Abstrakcyjne pojęcie pierwotne „nasienie” zostaje zastąpione konkretną koncepcją osoby, w odległym znaczeniu – Mesjasza. Może zainteresuje Cię: