Глава 24

Третата и четвртата парабола на Валаам за Израел. - Парабола за Амалек. - Парабола за Кенитите. - Параболата за Асур, Евер и Китим. Броеви 24:1. Валаам виде дека на Господ му е угодно да го благослови Израел и не отиде, како порано, да вежба магија, туку го сврте лицето кон пустината. Валаам конечно се уверил дека може само да го благослови Божјиот народ и затоа повеќе не се оддалечувал од олтарот за да го реши својот емоционален немир. Броеви 24:3. И тој ја кажа својата парабола и рече: зборува Валаам, синот на Веор, зборува човекот со отворени очи, „Со отворено око“, односно со дарот на пророчка јаснотија. Броеви 24:4. вели тој што ги слуша зборовите Божји, кој ги гледа виденијата на Семоќниот; паѓа, но очите му се отворени: „Тој паѓа, но очите му се отворени“, т.е., иако пророкот (поради човечка слабост) е подложен на можноста за морален пад и (во состојба на пророчка наслада) на силна физичка релаксација, неговото ментално око не престанува да ја гледа волјата Божја. Броеви 24:7. ќе тече вода од неговите пазуви, и неговото семе ќе биде како големи води; неговиот цар ќе го надмине Агаг и неговото царство ќе се воздигне. Водата се зема како симбол на богатството и плодноста, како неопходен услов за изобилство и богата вегетација 2. Името Агаг (LXX: Γώγ, словен.: Гог), најверојатно, било титулата на кралевите Амалики, исто како и имињата: Авимелех - од Герар; Фараон, Птоломеј - Египќанец; Цезар - римски. Броеви 24:17. Го гледам, но сега сè уште не сум таму; Го гледам, но не блиску. Ѕвезда изгрева од Јаков, и прачка од Израел, и порази ги моавските кнезови и ги скрши сите синови на Сет. Броеви 24:18. Едом ќе биде во посед, Сеир ќе биде во посед на неговите непријатели, а Израел ќе ја покаже својата сила. Броеви 24:19. Оној што потекнува од Јаков ќе го завладее и ќе го уништи она што останало од градот. Она што првенствено и делумно се мисли е моќта на Израел под неговите славни земни кралеви. Во сета своја комплетност, пророштвото и припаѓа на Црквата во времето на Месијата. Црквата го постави сегашното пророштво како параболно читање на празникот Рождество Христово. Според една црковна песна за овој празник, „сега од Јаков, како што рече Валаам, Христос се роди; Тој владее со јазиците, и Неговото царство кое живее, секако, ќе биде возвишено со благодат“ (trop. 5 p. can. on R. X.). „Сега се исполнува гатањето на волшебникот Валаам“, се вели на друго место, „зашто од Јаков ќе изгрее ѕвезда и ќе ги води мудреците што носат дарови на сонцето на славата, кралевите од Персија“ (trop. 3 p. can. on R. X.). Броеви 24:20. И го виде Амалек, ја кажа својата парабола и рече: Амалек е првиот од народите, но неговиот крај е пропаст. Амалиците (Битие 14.7) се древно ханаанско племе кое талкало меѓу Египет и Палестина (Излез 17; Броеви 13.30, 14.45; 1. Самоил 15.7, 27.8). Во нив може да се видат потомците на Амалек, еден од синовите на Елифаз, првородениот на Исав од Ада (1. Мој. 36,10, 12). Воената моќ на Амаликијците конечно била уништена под Давид. Броеви 24:21. И ги виде Кенитите, ја кажа својата парабола и рече: „Твоето живеалиште е силно, а гнездото твое е изградено на карпата; Кенитите (Битие 15.19) се античко ханаанско племе кое го добило своето име („кен“ или „кин“ - гнездо), можеби од оние села што самите си ги изградиле во планините на областите што ги населувале (Властов). Некои од Кенитите, преку роднина на Мојсеј Јетро, ​​кој се нарекува Кениец (Судии 1.16), се зближиле со Евреите и се населиле во Палестина (Судии 1.16, 4.11, 17). Некои им се доближиле на Мадијамците и Амалиците (1. Самоил 15,5–7, 27,10, 30,29). Броеви 24:22. но Каин ќе биде уништен и нема да помине долго пред Асур да ве одведе во заробеништво. Почетокот на стихот е многу различен во грчко-словенски. т. од хебрејско-руски, поради фактот што LXX разбира хебрејски. qain во народна смисла. „гнездо“, и погл. „ебаер“ - во смисла на правилно. „Веор“. Ова се однесува или на инвазијата на месопотамискиот крал Хусарсафем (Судии 3.8), или на ропството на Израелците (а со нив и Кенитите) од страна на Асирците. Броеви 24:23. И [гледајќи го Ог,] ја кажа својата парабола и рече: Тешко, [тешко,] кој ќе преживее кога Бог ќе го донесе ова! Зборовите „го гледа Ог“ ги нема во хебрејскиот текст (исто како што ги нема во многу шифри. LXX во Голмес). Говорот на Валаам е упатен до Асур, Ебер и Китим. Броеви 24:24. Корабите ќе дојдат од Хитим, ќе го покорат Асур и ќе го покорат Евер; но и тие се уништени! „Ќе дојдат бродови од Читим и ќе го покорат Ашур“. Името Китим на јазикот на Светото Писмо се однесува на островите и бреговите на Средоземното Море, лоцирани западно од Палестина, како што се Македонија, Грција, Италија, со островите во непосредна близина до нив. Во 1 книга. Мак Александар Велики се чини дека дошол од земјата Хитим (Хетим, Китим); според рабините Хитим и Македонија се едно исто. Така, почетокот на ропството на Асур (колективно име за азиските монархии) од Китим може да се види во освојувањата на Александар Велики (1 Мак 1.1). Последователно, грчката хегемонија на Исток беше заменета со римска. „И ќе го понижат Ебер“: се однесува на потчинувањето на Евреите на грчката и римската власт. „Но, и тие ќе загинат“. Грчко-римската империја (Китим) за возврат падна под ударите на варварските народи. Броеви 24:25. А Валаам стана и се врати во своето место, а и Валак си отиде. На Валаам не му било судено да се врати во својата татковина. Тој претрпе смрт од мечот на Евреите, како божествена одмазда (Броеви 31,8) за предавничкиот совет даден на Валак против народот на Израел (Броеви 25). LXX поинаку ја прикажува првата половина од стих 7: ἐξελεύσεται ἄνθρωπος ἐκ τοῦ σπέρματος αὐτοῦ (глав.: „човек ќе излезе од своето семе“), потоа наместо тоа, апстрактниот концепт на првобитното „семе“ се заменува со конкретниот концепт на личност, во далечна смисла - Месијата. Можеби ќе ве интересира: