Глава 24

Les troisième et quatrième paraboles de Balaam sur Israël. - Parabole d'Amalek. - Parabole des Kénites. - La parabole d'Assur, Ever et Kittim. Nombres 24:1. Balaam vit que l'Éternel était heureux de bénir Israël et n'alla pas, comme auparavant, pratiquer la magie, mais tourna son visage vers le désert. Balaam fut finalement convaincu qu'il ne pouvait que bénir le peuple de Dieu et ne s'éloigna donc plus de l'autel pour résoudre ses troubles émotionnels. Nombres 24:3. Et il dit sa parabole et dit : Balaam, fils de Beor, parle, l'homme aux yeux ouverts parle, « Avec un œil ouvert », c'est-à-dire avec le don de clairvoyance prophétique. Nombres 24:4. dit celui qui entend les paroles de Dieu, qui voit les visions du Tout-Puissant ; tombe, mais ses yeux sont ouverts : « Il tombe, mais ses yeux sont ouverts », c'est-à-dire que, bien que le prophète (en raison de la faiblesse humaine) soit sujet à la possibilité d'une chute morale et (dans un état de délice prophétique) à une forte relaxation physique, son œil mental ne cesse de voir la volonté de Dieu. Nombres 24:7. de l'eau coulera de son sein, et sa semence sera comme de grandes eaux ; son roi surpassera Agag et son royaume sera exalté. L'eau est considérée comme un symbole de richesse et de fertilité, comme une condition indispensable à une végétation abondante et riche. 2. Le nom Agag (LXX : Γώγ, slave. : Gog), selon toute vraisemblance, était le titre des rois amalécites, tout comme les noms : Abimélec - de Guérar ; Pharaon, Ptolémée - Égyptien ; César - Romain. Nombres 24:17. Je Le vois, mais maintenant je n'y suis pas encore ; Je le vois, mais pas de près. Une étoile s'élève de Jacob, et une verge s'élève d'Israël, et frappent les princes de Moab et écrasent tous les fils de Seth. Nombres 24:18. Edom sera en possession, Séir sera en possession de ses ennemis, et Israël montrera sa force. Nombres 24:19. Celui qui descend de Jacob prendra possession et détruira ce qui reste de la ville. Ce qui est principalement et en partie signifié, c'est la puissance d'Israël sous ses glorieux rois terrestres. Dans toute son intégralité, la prophétie appartient à l'Église au temps du Messie. L'Église a placé la présente prophétie comme une lecture parabolique de la fête de la Nativité du Christ. Selon un chant d'église pour cette fête, "maintenant de Jacob, comme Balaam l'a dit, le Christ est né ; il règne sur les langues, et son royaume permanent sera certainement exalté par la grâce" (trop. 5 p. can. sur R. X.). « La divination du sorcier Balaam s'accomplit maintenant », est-il dit ailleurs, « car une étoile se lèvera de Jacob et guidera les sages qui portent des cadeaux au soleil de gloire, les rois de Perse » (trop. 3 p. can. sur R. X.). Nombres 24:20. Et il vit Amalek, et dit sa parabole, et dit : Amalek est la première des nations, mais sa fin est la destruction. Les Amalécites (Genèse 14.7) sont une ancienne tribu cananéenne qui errait entre l'Égypte et la Palestine (Exode 17 ; Nombres 13.30, 14.45 ; 1 Samuel 15.7, 27.8). On y voit les descendants d'Amalek, l'un des fils d'Eliphaz, le premier-né d'Esaü d'Ada (Gen. 36.10, 12). La puissance militaire des Amalécites fut finalement écrasée sous David. Nombres 24:21. Et il vit les Kéniens, et prononça sa parabole, et dit : Ta demeure est solide, et ton nid est bâti sur le rocher ; Les Kénites (Genèse 15.19) sont une ancienne tribu cananéenne qui tire son nom (« ken » ou « parent » - nid), peut-être des villages qu'ils se sont construits dans les montagnes des régions qu'ils habitaient (Vlastov). Certains Kénites, par l'intermédiaire d'un parent de Moïse Jethro, appelé Kénite (Juges 1.16), se sont rapprochés des Juifs et se sont installés en Palestine (Juges 1.16, 4.11, 17). Certains se rapprochèrent des Madianites et des Amalécites (1 Samuel 15.5-7, 27.10, 30.29). Nombres 24:22. mais Caïn sera ruiné, et Assur ne tardera pas à vous faire captiver. Le début du vers est très différent en gréco-slave. t. de l'hébreu-russe, car LXX comprenait l'hébreu. qain au sens vernaculaire. "nid", et ch. "ebaer" - au sens propre. "Véor." Cela fait référence soit à l'invasion du roi mésopotamien Husarsafem (Juges 3.8), soit à l'esclavage des Israélites (et avec eux des Kénites) par les Assyriens. Nombres 24:23. Et [voyant Og,] il prononça sa parabole et dit : Malheur, [malheur,] qui survivra quand Dieu amènera cela ! Les mots « voir Og » ne figurent pas dans le texte hébreu (tout comme ils sont absents dans de nombreux codes. LXX en Golmes). Le discours de Balaam s'adresse à Assur, Eber et Kittim. Nombres 24:24. Les navires viendront de Chittim, et soumettront Asshur, et soumettront Eber ; mais eux aussi sont détruits ! "Des navires viendront de Chittim et soumettront Asshur." Le nom Kittim dans la langue des Saintes Écritures fait référence aux îles et côtes de la mer Méditerranée, situées à l'ouest de la Palestine, comme la Macédoine, la Grèce, l'Italie, ainsi que les îles qui leur sont adjacentes. Dans 1 livre. Mac Alexandre le Grand semble être venu du pays de Hittim (Hettim, Kittim) ; selon les rabbins, Hittim et la Macédoine ne font qu’un. Ainsi, le début de l'esclavage d'Assur (nom collectif des monarchies asiatiques) par Kittim peut être vu dans les conquêtes d'Alexandre le Grand (1 Mac 1.1). Par la suite, l’hégémonie grecque à l’Est fut remplacée par l’hégémonie romaine. « Et ils humilieront Eber » : se référant à la soumission des Juifs à la domination grecque et romaine. "Mais eux aussi périront." L'Empire gréco-romain (Kittim) tomba à son tour sous les coups des peuples barbares. Nombres 24:25. Et Balaam se leva et retourna à sa place, et Balak s'en alla aussi. Balaam n’était pas destiné à retourner dans son pays natal. Il souffrit la mort sous l'épée des Juifs, en guise de châtiment divin (Nombres 31.8) pour les conseils perfides donnés à Balak contre le peuple d'Israël (Nombres 25). LXX rend différemment la première moitié du verset 7 : ἐξελεύσεται ἄνθρωπος ἐκ τοῦ σπέρματος αὐτοῦ (glav. : « un homme sortira de sa postérité »), ensuite à la place Le Le concept abstrait de la « graine » originelle est remplacé par le concept concret d’une personne, dans un sens lointain – le Messie. Vous pourriez être intéressé par :