Глава 24

La tercera y cuarta parábolas de Balaam sobre Israel. - Parábola de Amalec. - Parábola de los ceneos. - La parábola de Asur, Ever y Kittim. Números 24:1. Balaam vio que el Señor se alegró de bendecir a Israel y no fue, como antes, a practicar magia, sino que volvió su rostro hacia el desierto. Balaam finalmente se convenció de que sólo podía bendecir al pueblo de Dios y, por lo tanto, ya no se alejó del altar para resolver su malestar emocional. Números 24:3. Y contó su parábola y dijo: Habla Balaam hijo de Beor, habla el hombre de ojos abiertos, “Con los ojos abiertos”, es decir, con el don de la clarividencia profética. Números 24:4. dice el que oye las palabras de Dios, el que ve las visiones del Todopoderoso; cae, pero tiene los ojos abiertos: “Cae, pero sus ojos están abiertos”, es decir, aunque el profeta (debido a la debilidad humana) está sujeto a la posibilidad de una caída moral y (en un estado de deleite profético) a una fuerte relajación física, su ojo mental no deja de ver la voluntad de Dios. Números 24:7. correrá agua de su seno, y su descendencia será como grandes aguas; su rey superará a Agag y su reino será enaltecido. El agua es tomada como símbolo de riqueza y fertilidad, como condición indispensable para una vegetación abundante y rica 2. El nombre Agag (LXX: Γώγ, slav.: Gog), con toda probabilidad, era el título de los reyes amalecitas, al igual que los nombres: Abimelec - de Gerar; Faraón, Ptolomeo - egipcio; César - romano. Números 24:17. Lo veo, pero todavía no estoy allí; Lo veo, pero no cerca. Una estrella se levanta de Jacob, y una vara se levanta de Israel, y herirá a los príncipes de Moab y aplastará a todos los hijos de Set. Números 24:18. Edom estará en posesión, Seir estará en posesión de sus enemigos, e Israel mostrará su fuerza. Números 24:19. El descendiente de Jacob tomará posesión y destruirá lo que quede de la ciudad. Lo que se quiere decir primaria y parcialmente es el poder de Israel bajo sus gloriosos reyes terrenales. En toda su plenitud, la profecía pertenece a la Iglesia en el tiempo del Mesías. La Iglesia colocó la presente profecía como una lectura de parábola en la fiesta de la Natividad de Cristo. Según un canto de la iglesia para esta festividad, “ahora de Jacob, como dijo Balaam, nace Cristo; él gobierna las lenguas, y su reino permanente ciertamente será exaltado por la gracia” (trop. 5 p. can. on R. X.). “La adivinación del hechicero Balaam ahora se está cumpliendo”, se dice en otro lugar, “porque una estrella se levantará de Jacob y guiará a los magos que llevan regalos al sol de gloria, reyes de Persia” (trop. 3 p. can. en R. X.). Números 24:20. Y vio a Amalec, y contó su parábola, y dijo: Amalec es la primera de las naciones, pero su fin es la destrucción. Los amalecitas (Génesis 14,7) son una antigua tribu cananea que vagaba entre Egipto y Palestina (Éxodo 17; Números 13,30, 14,45; 1 Samuel 15,7, 27,8). En ellos se puede ver a la descendencia de Amalec, uno de los hijos de Elifaz, primogénito de Esaú de Ada (Gén. 36,10, 12). El poder militar de los amalecitas finalmente fue aplastado bajo David. Números 24:21. Y vio a los ceneos, y contó su parábola, y dijo: Fuerte es tu morada, y tu nido está construido sobre la peña; Los ceneos (Génesis 15,19) son una antigua tribu cananea que recibió su nombre (“ken” o “pariente” - nido), quizás de aquellas aldeas que construyeron para sí mismos en las montañas de las áreas que habitaban (Vlastov). Algunos de los ceneos, a través de un pariente de Moisés Jetro, llamado ceneo (Jueces 1,16), se acercaron a los judíos y se establecieron en Palestina (Jueces 1,16, 4,11, 17). Algunos se acercaron a los madianitas y amalecitas (1 Samuel 15.5–7, 27.10, 30.29). Números 24:22. pero Caín quedará arruinado, y no pasará mucho tiempo antes de que Asur te tome cautivo. El comienzo del verso es muy diferente en grecoeslavo. t. del hebreo-ruso, debido a que la LXX entendía hebreo. qain en el sentido vernáculo. "nido", y cap. "ebaer" - en el sentido de propio. "Vaya." Esto se refiere a la invasión del rey mesopotámico Husarsafem (Jueces 3,8) o a la esclavitud de los israelitas (y con ellos los ceneos) por los asirios. Números 24:23. Y [viendo a Og,] contó su parábola y dijo: ¡Ay, [ay,] quién sobrevivirá cuando Dios traiga esto! Las palabras “ver a Og” no están en el texto hebreo (así como están ausentes en muchos códigos. LXX en Golmes). El discurso de Balaam está dirigido a Assur, Eber y Kittim. Números 24:24. Las naves vendrán de Quitim y someterán a Asur y a Eber; ¡pero ellos también son destruidos! "Los barcos vendrán de Chitim y someterán a Asur". El nombre Quitim en el lenguaje de las Sagradas Escrituras se refiere a las islas y costas del mar Mediterráneo, ubicadas al oeste de Palestina, como Macedonia, Grecia, Italia, con las islas adyacentes a ellas. En 1 libro. Mac Alejandro el Grande parece haber venido de la tierra de Hittim (Hettim, Kittim); Según los rabinos, Hittim y Macedonia son lo mismo. Así, el comienzo de la esclavitud de Assur (un nombre colectivo para las monarquías asiáticas) por parte de Kittim puede verse en las conquistas de Alejandro Magno (1 Mac 1.1). Posteriormente, la hegemonía griega en Oriente fue sustituida por la romana. “Y humillarán a Heber”: refiriéndose al sometimiento de los judíos al dominio griego y romano. "Pero ellos también perecerán". El Imperio grecorromano (Kittim), a su vez, cayó bajo los golpes de los pueblos bárbaros. Números 24:25. Y Balaam se levantó y volvió a su lugar, y Balac también se fue. Balaam no estaba destinado a regresar a su tierra natal. Sufrió la muerte por la espada de los judíos, como retribución divina (Números 31,8) por los traicioneros consejos dados a Balac contra el pueblo de Israel (Números 25). La LXX traduce la primera mitad del versículo 7 de manera diferente: ἐξελεύσεται ἄνθρωπος ἐκ τοῦ σπέρματος αὐτοῦ (glav.: “de su simiente saldrá un hombre”), a continuación, en cambio, el concepto abstracto de La “semilla” original es reemplazada por el concepto concreto de una persona, en un sentido lejano: el Mesías. Quizás te interese: