Глава 21

Die Schlacht der Israeliten mit dem kanaanitischen König Arad. - Murmeln des Volkes. – Eine ungewöhnliche Fülle giftiger Schlangen. - Kupferschlange. - Bewegung an die Grenzen des Amoriterkönigs Sihon. - Die Botschaft an letzteren mit der Bitte um ungehinderte Durchfahrt. - Ablehnung. - Besetzung des Amoriterreichs. – Besetzung von Vasana. Numeri 21:1. Der kanaanäische König Arad, der im Süden wohnte, hörte, dass Israel auf dem Weg von Afarim kommen würde, zog mit den Israeliten in den Kampf und nahm mehrere von ihnen gefangen. Das kleine Königreich Arad lag im Süden Kanaans. Der Trakt, der heute als Tel Arad bekannt ist, weist möglicherweise auf den Ort hin, an dem Arad einst existierte. Numeri 21:2. Und Israel legte dem Herrn ein Gelübde ab und sprach: Wenn du dieses Volk in meine Hände gibst, werde ich es und seine Städte verfluchen. Numeri 21:3. Der Herr hörte die Stimme Israels und gab die Kanaaniter in seine Hände, und er verzauberte sie und ihre Städte und gab dem Ort den Namen Horma 1 Das antike Khorma (oder Tsepath, siehe Richter 1:17) wird mit dem Rakhma-Trakt identifiziert, der nicht weit von der Schlucht liegt, die vom Wadi el-Arab zu den Hügeln am südöstlichen Stadtrand Kanaans führt. Numeri 21:4. Vom Berg Hor aus machten sie sich auf den Weg zum Roten Meer und durchquerten das Land Edom. Und die Leute auf dem Weg wurden kleinmütig, „Auf dem Weg des Roten Meeres“ – „auf dem Weg der Ebene von Elath und Ezion-Geber“ (nördliches Ende des Golfs von Aqaba, Deut. 2,8), mit links - Idumea, rechts - der arabischen Wüste. Numeri 21:8. Und der Herr sagte zu Mose: Mach dir eine [kupferne] Schlange und zeige sie auf einem Banner, und [wenn die Schlange jemanden beißt], wird derjenige, der gebissen wurde, beim Anblick davon am Leben bleiben. „Ihn ansehen“ im Glauben an die Heilkraft des allmächtigen und allgütigen Herrn. „Nicht durch prophetische Dinge“, bemerkt der Weise, „durch das Sehen, sondern durch dein Wort, o Herr, das alles heilt. Die Barmherzigkeit des Herrn kam und heilte sie“ (Weish. 16:7, 10-11). Die verwandelnde Bedeutung der ehernen Schlange kommt in den Worten des Erretters klar zum Ausdruck: „Wie Mose die Schlange in der Wüste erhöht hat, so muss auch der Menschensohn erhöht werden, damit jeder, der an ihn glaubt, nicht verloren geht, sondern ewiges Leben hat“ (Johannes 3,14–15). Erkläre die Details des Prototyps, Blessed. Theodoret bemerkt: „Wie die Kupferschlange ein Abbild der Schlangen war, aber kein Schlangengift hatte; so hatte der einziggezeugte Sohn einen menschlichen Körper, aber nicht den Makel der Sünde. Wie diejenigen, die von Schlangen gebissen wurden und die Kupferschlange ansahen, Erlösung empfingen; so erwiesen sich diejenigen, die von der Sünde verwundet waren und zweifellos an das Leiden unseres Erlösers glaubten, als Sieger des Todes und erlangten ewiges Leben“ (Interpretation des Buches Numeri, Ausgabe 38). Als unbestreitbares Denkmal der wundersamen Manifestation der Barmherzigkeit Gottes blieb die Kupferschlange bis zur Zeit des jüdischen Königs Hiskia im Volk erhalten. Als Hiskia die Neigung der Juden zur heidnischen Verehrung des Denkmals bemerkte, befahl er, die Schlange zu vernichten (2. Könige 18,4). Numeri 21:10. Und die Kinder Israel machten sich auf den Weg und blieben in Oboth; Numeri 21:11. Und sie brachen von Oboth auf und blieben in Iye-Abarim in der Wüste gegenüber von Moab, gegen Sonnenaufgang; Numeri 21:12. Von dort aus machten sie sich auf den Weg und machten Halt im Zared-Tal. Numeri 21:13. Von hier aus machten sie Halt an dem Teil des Arnon in der Wüste, der außerhalb der Grenzen der Amoriter fließt, denn der Arnon ist die Grenze Moabs, zwischen Moab und den Amoritern. Nachdem sie von Westen nach Osten gezogen sind (vielleicht durch die Schlucht Wadi el-Ifm) und dabei die Berge von Edom umgangen haben, wenden sich die Israelis nach Nordosten in Richtung der Moabiter-Täler und gehen, wie Espin bemerkt, dieselbe Straße, auf der sich noch heute Karawanen von Mekka nach Damaskus bewegen. Aus Numeri 33,41–42 geht klar hervor, dass die Israeliten vor ihrer Ankunft in Oboth Lager in Salman und Punon hatten. Es wird angenommen, dass Ovof der heutige Standort von El-Akhsa ist. Der kleine Bach Wadi el-Akhsa bildet heute die Grenze zwischen den beiden Regionen Jebal und Kerak, da er in der Antike möglicherweise als Grenze zwischen Edom und Moab diente. Bezüglich des Tals von Zared Buch. Deuteronomium 2,14–16 berichtet, dass auf dem Weg zwischen besagtem Tal und Ar die letzten Israeliten aus der Generation starben, die zum Tod in der Wüste verurteilt war. Der Bach Arnon heißt derzeit: im Oberlauf - Seil es Said, im Unterlauf - Wadi Mojeb (Vlastov). Numeri 21:14. Deshalb heißt es im Buch vom Krieg des Herrn: „Das Buch der Kriege des Herrn“, also das Buch, in dem die Geschichten über die Kriege des Volkes Gottes aufgezeichnet wurden. Numeri 21:16. Von hier gingen sie nach Be'er **; Dies ist der Brunnen, über den der Herr zu Mose sagte: Versammle das Volk, und ich werde ihnen Wasser geben. Der Brunnen von Be'er wird mit dem Brunnen von „Be'er Elim“ (Brunnen der Ritter) im Land Moab identifiziert (Jesaja 15,8). Numeri 21:20. von Bamoth bis Ai, das im Land Moab liegt, auf dem Gipfel des Berges Pisga, gegenüber der Wüste. Pisgah ist der Name einer der Höhen des Abarim-Gebirges. Numeri 21:24. Und Israel schlug ihn mit dem Schwert und nahm sein Land in Besitz, von Arnon bis Jabbok, bis an die Grenzen der Ammoniter; denn die Grenze der Ammoniter war stark; Der Jabbok-Stream heißt derzeit „Zerka“, also „Blau“. Die Entfernung zwischen Arnon und Jabbok beträgt 45 Meilen oder 68 Werst. Numeri 21:25. Und Israel nahm alle diese Städte ein, und Israel wohnte in allen Städten der Amoriter, in Heschbon und in allem, was von ihm abhängig war; Numeri 21:26. Denn Heschbon war die Stadt Sihons, des Königs der Amoriter, und er kämpfte mit dem früheren König von Moab und nahm ihm sein ganzes Land bis nach Arnon aus der Hand. Heschbon lag auf einem Hochplateau, auf demselben Breitengrad wie die Jordanmündung, 20 Meilen (30 Meilen) östlich davon. Seine Ruinen werden noch immer Esbon (Vlastov, Heilige Jahre) genannt. Numeri 21:29. Wehe dir, Moab! Ihr seid verloren, Leute von Chemosh! Seine Söhne flohen, und seine Töchter wurden Gefangene des Amoriterkönigs Sihon; Chemosh ist eine heidnische Gottheit, die von den Moabitern verehrt wird, ähnlich wie Baal und Molech. Numeri 21:30. Wir schlugen sie mit Pfeilen; Heschbon kam bis nach Divon um; Wir verwüsteten sie bis nach Nopha, das in der Nähe von Medeva liegt. Medeva, heute Madeba (erwähnt in der berühmten Inschrift des moabitischen Königs Mesha), liegt 4 Meilen (6. Jahrhundert) südöstlich der Ruinen von Esbon (Heshbon – Vlastov). Numeri 21:33. Und sie kehrten um und gingen nach Baschan. Und Og, der König von Baschan, er selbst und sein ganzes Volk zogen gegen sie aus, um gegen Edrei zu kämpfen. Das Königreich Baschan erstreckte sich vom Bach Jabbok nach Norden entlang des Flusses. Jordanien, zum Berg Hermon (5. Mose 3,8). Sie könnten interessiert sein an: