Глава 21

Битката на израилтяните с ханаанския цар Арад. - мърморене на хората. – Необичайно изобилие от отровни змии. - Медна змия. - Придвижване до границите на аморейския цар Сихон. - Посолството до последния с молба за безпрепятствено преминаване. - Отказ. - Окупация на Аморейското царство. – Окупация на Васана. Числа 21:1. Ханаанският цар Арад, живеещ на юг, чувайки, че Израел идва по пътя от Афарим, влезе в битка с израилтяните и взе няколко от тях в плен. Малкото кралство Арад се е намирало в южната част на Ханаан. Трактът, сега известен като Тел Арад, може би показва мястото, където някога е съществувал Арад. Числа 21:2. И Израил даде обет на Господа и каза: Ако предадеш този народ в ръцете ми, тогава ще прокълна [тях и] градовете им. Числа 21:3. Господ чу гласа на Израил и предаде ханаанците в ръцете му, и той заклина върху тях и върху градовете им и нарече мястото Хорма 1 Древната Корма (или Цепат, вижте Съдии 1:17) се идентифицира с района Рахма, който се намира недалеч от дефилето, водещо от Вади ел-Араб до хълмовете на югоизточните покрайнини на Ханаан. Числа 21:4. От планината Ор те тръгнаха през Червено море, за да минат през земята на Едом. И хората по пътя започнаха да омаловажават, „По пътя на Червено море“ - „по пътя на равнината от Елат и Ецион-Гебер“ (северния край на залива Акаба, Втор. 2.8), като отляво - Идумея, отдясно - арабската пустиня. Числа 21:8. И Господ каза на Мойсей: Направи си [медна] змия и я изложи на знаме, и [ако змията ухапе някого], ухапаният, като го гледа, ще остане жив. “Гледайки го” с вяра в изцелителната сила на всемогъщия и преблаг Господ. "Не чрез пророчески неща, - отбелязва мъдрият, - чрез виждане, но чрез Твоето слово, Господи, което изцелява всичко. Милостта Господня дойде и ги изцели" (Мъдри 16:7, 10-11). Преобразуващото значение на медната змия е ясно изразено в думите на Спасителя: „Както Моисей издигна змията в пустинята, така трябва да бъде издигнат Човешкият Син, за да не погине нито един, който вярва в Него, но да има вечен живот“ (Йоан 3.14–15). Обяснявайки детайлите на прототипа, Блажени. Теодорит отбелязва: "Както медната змия беше образ на змии, но нямаше змийска отрова; така и Единородният Син имаше човешко тяло, но нямаше петното на греха. Как ухапаните от змии, гледайки медната змия, получиха спасение; така и ранените от греха, несъмнено вярващи в страданието на нашия Спасител, се оказват победители на смъртта, придобиване на вечен живот” (Тълкувание на книга Числа, бр. 38). Като безспорен паметник на чудотворната проява на Божието милосърдие, медната змия се пази сред хората до времето на еврейския цар Езекия. Забелязвайки склонността на евреите към езическо обожание на паметника, Езекия заповядва змията да бъде унищожена (4 Царе 18.4). Числа 21:10. И израилтяните тръгнаха и спряха в Овот; Числа 21:11. и те тръгнаха от Обот и спряха в Ие-Аварим, в пустинята срещу Моав, към изгрева на слънцето; Числа 21:12. Тръгнаха оттам и спряха в долината Заред; Числа 21:13. тръгвайки оттук, те спряха в тази част на Арнон в пустинята, която тече извън границите на аморейците, защото Арнон е границата на Моав, между Моав и аморейците. Преминавайки от запад на изток (може би през пролома Уади ел-Ифм), заобикаляйки планините на Едом, израелците завиват на североизток към моавските долини, вървейки, както отбелязва Еспин, по същия път, по който караваните от Мека до Дамаск все още се движат днес. От Числа 33.41–42 става ясно, че преди да пристигнат в Обот, израилтяните са имали лагери в Салман и Пунон. Смята се, че Овоф е сегашното място на Ел-Ахса. Малкият поток на Wadi el-Akhsa сега формира границата между двата региона Джебал и Керак, тъй като в древни времена може би е служил като граница между Едом и Моав. Относно книгата за долината на Заред. Второзаконие 2.14–16 съобщава, че по пътя между споменатата долина и Ар умират последните израилтяни от поколението, което е било обречено да умре в пустинята. Потокът Арнон в момента се нарича: в горното течение - Seil es Said, в долното течение - Wadi Mojeb (Vlastov). Числа 21:14. Ето защо се казва в книгата на Господното воюване: „Книгата на войните на Господа“, тоест книгата, в която са записани историите за войните на Божия народ. Числа 21:16. Оттук [отидоха] в Be'er **; Това е кладенецът, за който Господ каза на Мойсей: Събери народа и Аз ще го напоя. Кладенецът на Be'er се идентифицира с кладенеца на "Be'er Elim" (кладенец на рицарите) в земята на Моав (Исая 15.8). Числа 21:20. от Бамот до Гай, който е в Моавската земя, на върха на планината Фасга, срещу пустинята. Писга е името на една от височините на планинската верига Абарим. Числа 21:24. И Израил го порази с меч и завладя земята му от Арнон до Явок, дори до границите на амонците, защото границата на амонците беше силна; Потокът Ябок в момента се нарича „Зерка“, т.е. „Син“. Разстоянието между Арнон и Ябок е 45 мили, или 68 версти. Числа 21:25. и Израил превзе всички тези градове и Израил се засели във всички градове на аморейците, в Есевон и във всичко, което зависеше от него; Числа 21:26. защото Есевон беше градът на аморейския цар Сихон и той воюва с предишния моавски цар и отне от ръката му цялата му земя до Арнон. Есевон беше разположен на издигнато плато, на същия паралел с устието на Йордан, на 20 мили (30 мили) източно от него. Руините му все още се наричат ​​Есбон (Властов, Светите години). Числа 21:29. Горко ти, Моаве! Загубени сте, хора на Чемош! Синовете му избягаха, а дъщерите му станаха пленници на аморейския цар Сихон; Хемош е езическо божество, почитано от моавците, подобно на Ваал и Молох. Числа 21:30. Поразихме ги със стрели; Есевон загина до Дивон; ние ги опустошихме до Нофа, която е близо до Медева. Медева, сега Мадеба (спомената в известния надпис на моавския цар Меша), се намира на 4 мили (6 век) югоизточно от руините на Есбон (Хешбон - Властов). Числа 21:33. И те се обърнаха и отидоха във Васан. И Ог, царят на Васан, той и целият му народ, излезе срещу тях, за да се бие срещу Едрей. Кралството на Башан се простираше от потока Явок на север, покрай реката. Йордан, до планината Ермон (Втор. 3.8). Може да се интересувате от: