Глава 19

Liczb 19:1. I przemówił Pan do Mojżesza i Aarona, mówiąc: Liczb 19:2. Oto ustawa prawa, którą Pan nakazał, mówiąc: Mów do synów Izraela, niech przyniosą wam jałówkę czerwoną bez skazy, która nie ma wady i nie ma jarzma; Do ofiary oczyszczającej używano czerwonej jałówki, ponieważ karmazynowy kolor symbolizuje grzeszną nieczystość człowieka. W książce. Prorok Izajasz (Izajasz 1.18) mówi: „Choćby wasze grzechy były szkarłatne, wybieleją jak śnieg”. Według założenia błogosławionego Teodoreta kolor jałówki ofiarnej mógł także wskazywać na materiał (czerwona ziemia), z którego powstało ciało pierwszego upadłego człowieka (Interpretacja do Księgi Liczb, nr 35). Przydzielono zwierzęciu samicę, prawdopodobnie dlatego, że płeć żeńska, jako płeć rodząca, najdobitniej wyrażała ideę duchowego odrodzenia się z grzesznej śmierci. „Bez skazy, bez wady”, zgodnie z ogólną zasadą dotyczącą zwierząt ofiarnych. „Na którym nie było jarzma” i który zatem przed złożeniem ofiary Panu nie służył człowiekowi. Liczb 19:3. i oddajcie ją kapłanowi Eleazarowi, a on wyprowadzi ją z obozu [na miejsce czyste] i zabiją ją na jego oczach; Liczb 19:4. i niech kapłan Eleazar weźmie palcem jej krew i pokropi tą krwią przednią stronę Namiotu Spotkania siedem razy; Liczb 19:5. I spalą jałówkę na jego oczach: spalą jej skórę, jej ciało i jej krew wraz z jej nieczystością; Liczb 19:6. Kapłan weźmie drzewo cedrowe, hizop i nić szkarłatną i wrzuci je na jałówkę przeznaczoną do spalenia. Liczb 19:7. Kapłan wypierze swoje szaty i obmyje ciało w wodzie, a potem wejdzie do obozu, a kapłan będzie nieczysty aż do wieczora. Liczb 19:8. A ten, który go spalił, wypierze swoje szaty w wodzie i obmyje swoje ciało w wodzie, i będzie nieczysty aż do wieczora; Liczb 19:9. a niech czysty zbierze popiół z jałówki i umieści go poza obozem, na czystym miejscu, i będzie przechowywany dla zgromadzenia synów Izraela, dla wody przebłagania; to jest ofiara za grzech; Liczb 19:10. a kto zbierze popiół z jałówki, wypierze swoje ubranie i będzie nieczysty aż do wieczora. To będzie dla synów Izraela i dla przybyszów, którzy przebywają wśród nich, na wieczną ustawę. Ofiara, wbrew przepisom dotyczącym innych ofiar, składana była poza obozem. W kierunku drzwi przybytku dokonano pokropienia krwią ofiarną. Kapłan rzucił na płonącą jałówkę drzewo cedrowe, hizop i nić szkarłatnej wełny. Stosując się do wskazówek św. Ap. Pawła na temat wychowawczego znaczenia ofiary z czerwonej jałówki (Hbr 9,13, 14, 13,11–13), Ojcowie Kościoła dowiadują się, że drzewo cedrowe było znakiem Krzyża Pańskiego; szkarłatna nić - Pani krwi; hyzop - życiodajna i uświęcająca moc łaski Chrystusa; „Pokrop mnie hizopem” – mówi Ps. 50:9: „a będę czysty; obmyj mnie, a stanę się bielszy niż śnieg”. Rzeź jałówki poza obozem była zapowiedzią cierpień Zbawiciela poza murami Jerozolimy (Błogosławiony Teodor, Komentarz do Księgi Liczb, pytanie 35; to samo wyjaśnienie podaje błogosławiony Augustyn). Popiół spalonej jałówki, rozcieńczony „wodą żywą (źródlaną)” był środkiem do usunięcia z człowieka legalnej nieczystości, sygnalizując tajemnicę nowotestamentowego chrztu wodą i duchem. Wszechoczyszczająca łaska Ducha Świętego w Piśmie Świętym jest symbolicznie ukazana pod obrazem „wody żywej” (J ​​7,38–39). Arcykapłan był zwolniony ze składania w ofierze czerwonej jałówki za grzechy ludu, aby uniknąć prawnej nieczystości (Lb 19:7), co było niedopuszczalne u arcykapłana. Zobowiązani do udziału w ofierze, jako nieczyści aż do wieczora, musieli najpierw dokonać obrzędu oczyszczenia, a następnie przystąpić do obozu. Zwłoki czerwonej jałówki (podobnie jak zwłoki człowieka) uznawano za nieczyste, profanując tych, którzy go dotknęli, zarówno w ogóle ze względu na ścisły związek śmierci z grzechem, który zrodził śmierć (Rdz 3,19), jak i ze względu na szczególne, szczególne przeznaczenie czerwonej jałówki, symbolu spalonego grzechu. Liczb 19:11. Ktokolwiek dotknie się czyjegoś zwłok, będzie nieczysty przez siedem dni: Liczb 19:12. trzeciego i siódmego dnia musi się oczyścić tą [wodą], a będzie czysty; jeśli nie oczyści się trzeciego i siódmego dnia, nie będzie czysty; Liczb 19:13. Każdy, kto dotknie się trupa zmarłego, a się nie oczyści, zbezcześci dom Pański; człowiek ten będzie wytracony spośród Izraela, bo nie został pokropiony wodą oczyszczającą, jest nieczysty, jego nieczystość nadal na nim jest. Liczb 19:14. Takie jest prawo: Jeśli w namiocie umrze człowiek, to każdy, kto wejdzie do namiotu, i wszystko, co jest w namiocie, będzie nieczysty przez siedem dni; Liczb 19:15. Każde otwarte naczynie, które nie jest związane i przykryte, jest nieczyste. Liczb 19:16. Każdy, kto dotknie się zabitego mieczem, martwego człowieka, kości ludzkiej lub grobu na polu, będzie nieczysty przez siedem dni. Liczb 19:17. W przypadku nieczystych niech wezmą popiół z całopalenia ofiary za grzech i wleją do naczynia wodę żywą; Liczb 19:18. i niech ktoś czysty weźmie hizop, zanurzy go w wodzie i pokropi nim namiot oraz wszystkie naczynia i ludzi, którzy w nim są, i każdego, kto dotknie się kości [ludzkiej], zabitego, umarłego lub grobowca; Liczb 19:19. a czysty pokropi nieczystego trzeciego i siódmego dnia, a siódmego dnia go oczyści; i wypierze swoje szaty, i obmyje się wodą, a wieczorem będzie czysty. Liczb 19:20. Jeśli ktoś jest nieczysty i się nie oczyści, zostanie wykluczony spośród ludu, bo zbezcześcił cerkiew Pana; nie został pokropiony wodą oczyszczającą, jest nieczysty. Liczb 19:21. I niech to będzie dla nich ustawa wieczna. A ten, który pokropił oczyszczającą wodą, niech wypierze swoje szaty; a kto się dotknie wody oczyszczenia, będzie nieczysty aż do wieczora. Liczb 19:22. I wszystko, czego dotknie się nieczysty, będzie nieczyste; a kto się go dotknie, będzie nieczysty aż do wieczora. Wymieniono przypadki profanacji, do usunięcia których wykorzystano prochy czerwonej jałówki rozcieńczone żywą wodą. "Każdy, kto dotknie się zwłok człowieka, będzie nieczysty przez 7 dni. Jeśli ktoś umrze w namiocie, wszystko w namiocie będzie nieczyste przez 7 dni. Każde otwarte naczynie (w tym namiocie) jest nieczyste. " Oprócz wspomnianej wyżej tendencji moralnej (por. przykład do Lb 5.1-3), nakazy ochrony przed kontaktem ze zwłokami ludzkimi i tymi, którzy mają z nimi bliski kontakt, mają ogromne znaczenie sanitarne i profilaktyczne. „A kto pokropi wodą oczyszczającą... i kto dotknie wody oczyszczającej, będzie nieczysty aż do wieczora”, jak powiedzieli ci, którzy wzięli udział w oczyszczeniu z brudu grzechu: moralna kwarantanna dla uzdrowiciela z dolegliwości moralnych. Może zainteresuje Cię: