Глава 19

Броеви 19:1. И им рече Господ на Мојсеј и на Арон, велејќи: Броеви 19:2. Ова е наредбата на законот, која Господ ја заповеда, велејќи: Кажете им на синовите Израилеви, нека ви донесат црвена јуница без маана, која нема маана и нема јарем; Црвената јуница се користела за жртва за чистење, бидејќи темноцрвената боја ја симболизира грешната нечистотија на една личност. Во книгата. Пророкот Исаија (Исаија 1,18) вели: „Иако вашите гревови се црвени, ќе бидат бели како снег“. Според претпоставката на блажениот Теодорит, бојата на жртвената јуница може да го означува и материјалот (црвената земја) од која е создадено телото на првиот паднат човек (Толкување на книгата Броеви, број 35). Беше доделено женско животно, веројатно затоа што женскиот пол, како пол на раѓање, најјасно можеше да ја изрази идејата за духовно повторно раѓање од грешната смрт. „Без маана, без мана“, според општото правило за жртвени животни. „На кој немаше јарем“ и кој, според тоа, пред да биде жртвуван на Господа, не беше во служба на човекот. Броеви 19:3. и дај му ја на свештеникот Елеазар, и тој ќе ја изведе од логорот [на чисто место] и ќе ја убијат пред негово; Броеви 19:4. а свештеникот Елеазар нека ја земе нејзината крв со прстот и нека ја попрска седум пати со крвта на предната страна на Шаторот на средбата; Броеви 19:5. И ќе ја изгорат јуницата пред неговите очи: нејзината кожа, месото и нејзината крв, со нејзината нечистотија, нека изгорат; Броеви 19:6. а свештеникот нека земе кедрово дрво, исоп и црвен конец и нека ги фрли врз јуницата што треба да се запали; Броеви 19:7. и свештеникот нека си ја испере облеката и нека го искапе телото во вода, а потоа нека влезе во логорот, а свештеникот нека биде нечист до вечерта. Броеви 19:8. А оној што го изгорел, нека си ја испере облеката во вода, и телото свое во вода, и нека биде нечист до вечерта; Броеви 19:9. а некој што е чист нека ја собере пепелта на јуницата и нека ја стави надвор од логорот на чисто место, и тие ќе се чуваат за собранието на синовите Израилеви, за вода на помирување: ова е жртва за грев; Броеви 19:10. и кој ќе ја собере пепелта од јуницата, нека си ја испере облеката и нека биде нечист до вечерта. Тоа нека биде за синовите Израилеви и за туѓинците што живеат меѓу нив за вечен закон. Жртвата, спротивно на правилата за другите жртви, била извршена надвор од кампот. Посипувањето со жртвена крв беше извршено кон вратите на скинијата. Свештеникот фрлил кедрово дрво, исоп и конец од црвена волна на запалената јуница. Следејќи ги упатствата на св. Павле за образовното значење на жртвата на црвената јуница (Евр. 9.13, 14, 13.11–13), црковните отци дознаваат дека кедрово дрво било знак на Крстот Господов; црвена нишка - Љубовница на крвта; исоп - животворна и осветувачка сила на Христовата благодат; „Посипете ме со исоп“, вели Пс. 50:9, „и ќе бидам чист; измиј ме и ќе бидам побел од снегот“. Колењето на јуницата надвор од логорот го навестувало страдањето на Спасителот надвор од ѕидините на Ерусалим (Блажениот Теодор, Коментар на книгата на броеви, прашање 35; истото објаснување го дава и блажениот Августин). Пепелта на изгорена јуница, разредена со „жива (изворска) вода“, била средство за отстранување на правната нечистотија од некоја личност, што ја означувала тајната на новозаветното крштевање со вода и дух. Сечистителната благодат на Светиот Дух во Новозаветното Писмо е симболично прикажана под ликот на „жива вода“ (Јован 7:38–39). Првосвештеникот бил ослободен од жртвување црвена јуница за гревовите на луѓето за да се избегне правната нечистотија (4. Мој. 19:7), што било неприфатливо кај првосвештеникот. Оние што биле должни да учествуваат во курбанот, како нечисти до вечерта, морале прво да извршат обред на очистување, а потоа да се приклучат на логорот. Телото на црвената јуница (како труп на личност) се сметало за нечисто, сквернавувајќи ги оние што го допирале, и генерално поради тесната поврзаност на смртта со гревот, што родила смрт (1. Мој. 3.19), така и поради посебната, посебна намена на црвената јуница, симбол на изгорениот грев. Броеви 19:11. Кој ќе се допре до телото на кое било лице, ќе биде нечист седум дена: Броеви 19:12. треба да се исчисти со оваа [вода] на третиот и на седмиот ден, и ќе биде чист; ако не се очисти во третиот и седмиот ден, нема да биде чист; Броеви 19:13. Секој што ќе се допре до мртвото тело на кој било умреник и не се исчисти, ќе го оскверни Господовиот дом: тој човек ќе биде истребен од Израел, зашто не е попрскан со вода за чистење, тој е нечист, неговата нечистотија сѐ уште е врз него. Броеви 19:14. Ова е законот: ако некој умре во шатор, тогаш секој што ќе влезе во шаторот и се што е во шаторот ќе биде нечист седум дена; Броеви 19:15. Секој отворен сад што не е врзан и покриен е нечист. Броеви 19:16. Секој што ќе допре до убиен со меч, или мртовец, или човечка коска или гроб во полето, ќе биде нечист седум дена. Броеви 19:17. За нечистите, нека ја земат пепелта од таа жртва паленица за грев и нека ја истураат жива вода во сад; Броеви 19:18. и нека земе некој чист исоп, и нека го натопи во вода, и нека го попрска шаторот и сите садови и луѓето што се во него, и кој ќе ја допре [човечката] коска, или убиениот, или мртвиот или гробот; Броеви 19:19. а чистиот нека го попрска нечистиот на третиот и седмиот ден, а ќе го исчисти на седмиот ден; и ќе си ја испере облеката и ќе го испере со вода, а до вечер ќе биде чист. Броеви 19:20. Ако некој е нечист и не се очисти, тој ќе биде истребен од народот, зашто го осквернил светилиштето Господово; не е посипан со вода за чистење, тој е нечист. Броеви 19:21. И нека им е ова вечен статут. И кој ја посипал чистата вода нека си ја испере облеката; и кој ќе се допре до водата за очистување, ќе биде нечист до вечерта. Броеви 19:22. И сè што ќе допре нечистот ќе биде нечисто; а оној што ќе го допре ќе биде нечист до вечерта. Наведени се случаи на сквернавење, за чие отстранување е употребена пепел од црвена јуница разредена со жива вода. „Кој ќе допре до мртво тело на човек, ќе биде нечист 7 дена. Ако некој умре во шатор, тогаш сè во шаторот ќе биде нечисто седум дена. Секој отворен сад (во овој шатор) е нечист“. Покрај гореспоменатата морална тенденција (види пример на Броеви 5.1–3), инструкциите за заштита од контакт со човечки труп и она што е во близок контакт со второто, исто така, имаат огромно санитарно и превентивно значење. „А кој ја попрскува чистата вода... и кој допира до чистата вода, ќе биде нечист до вечерта“, како оние што учествуваа во чистењето од гревовната нечистотија: морален карантин за исцелителот на моралните болести. Можеби ќе ве интересира: