Глава 19
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
რიცხვები 19:1. ელაპარაკა უფალი მოსეს და აარონს და უთხრა:
რიცხვები 19:2. ეს არის კანონის დებულება, რომელიც უბრძანა უფალმა: ელაპარაკე ისრაელიანებს, მოგიტანონ წითელი ძუ უნაკლო, არანაკლები და უღელი.
გამწმენდ მსხვერპლად იყენებდნენ წითელ ძროხას, რადგან ჟოლოსფერი სიმბოლოა ადამიანის ცოდვილი უწმინდურება. წიგნში. წინასწარმეტყველი ესაია (ესაია 1.18) ამბობს: „შენი ცოდვები ალისფერივით რომ იყოს, თოვლივით გათეთრდება“. ნეტარი თეოდორეტის ვარაუდით, მსხვერპლშეწირული ცხვრის ფერი ასევე შეიძლება მიუთითებდეს იმ მასალაზე (წითელ მიწაზე), საიდანაც შეიქმნა პირველი დაცემული ადამიანის სხეული (რიცხვთა წიგნის ინტერპრეტაცია, ნომერი 35). მდედრი ცხოველი დაინიშნა, ალბათ იმიტომ, რომ მდედრობითი სქესი, როგორც მშობიარობის სქესი, ყველაზე ნათლად გამოხატავდა ცოდვილი სიკვდილისგან სულიერი აღორძინების იდეას. „უნაკლო, დეფექტის გარეშე“, მსხვერპლშეწირული ცხოველების ზოგადი წესის მიხედვით.
„რომელზეც არ იყო უღელი“ და რომელიც, მაშასადამე, უფალს მსხვერპლად შეწირვამდე, არ იყო ადამიანის სამსახურში.
რიცხვები 19:3. და მიეცი იგი ელეაზარ მღვდელს, გამოიყვანს იგი ბანაკიდან [სუფთა ადგილას] და მოკლავენ მის წინაშე;
რიცხვები 19:4. აიღოს მისი სისხლი თითით ელეაზარ მღვდელმა და შვიდჯერ შეასხუროს სისხლი შეხვედრის კარვის წინა მხარეს.
რიცხვები 19:5. დაწვეს ძროხის თვალწინ: დაწვეს მისი კანი, ხორცი და სისხლი მისი უწმინდურებით;
რიცხვები 19:6. მღვდელმა აიღოს კედრის ხე, ჰისოპი და ალისფერი ძაფი და დაასხას დასაწვავ წიფლს;
რიცხვები 19:7. მღვდელმა დაიბანოს თავისი ტანსაცმელი და დაიბანოს სხეული წყლით, შემდეგ შევა ბანაკში და მღვდელი უწმინდური იქნება საღამომდე.
რიცხვები 19:8. ვინც დაწვა, დაიბანოს თავისი ტანსაცმელი წყლით და დაიბანოს თავისი სხეული წყლით და საღამომდე უწმინდური იყოს;
რიცხვები 19:9. და ვინმემ, ვინც სუფთაა, შეაგროვოს ცხვრის ფერფლი და განათავსოს იგი ბანაკის გარეთ, სუფთა ადგილას და შეინახება ისრაელიანთა კრებაზე, გამოსყიდვის წყალში: ეს არის ცოდვის შესაწირავი;
რიცხვები 19:10. და ვინც აგროვებს ცხვრის ფერფლს, დაიბანს ტანსაცმელს და საღამომდე უწმინდური იქნება. ეს იქნება ისრაელის ძეებისთვის და მათ შორის მცხოვრები უცნობებისთვის საუკუნო წესდებად.
მსხვერპლშეწირვა, სხვა მსხვერპლთა წესების საწინააღმდეგოდ, შესრულდა ბანაკის გარეთ. სავანის კარებისკენ მსხვერპლშეწირული სისხლის სხურება ხდებოდა.
მღვდელმა კედრის ხე, ჰისოპი და ალისფერი მატყლის ძაფი ესროლა ცეცხლმოკიდებულ წიფლს. აპ. პავლე წითელი მერქნის მსხვერპლშეწირვის აღმზრდელობითი მნიშვნელობის შესახებ (ებრ. 9.13, 14, 13.11–13), ეკლესიის მამები იგებენ, რომ კედარი უფლის ჯვრის ნიშანი იყო; ალისფერი ძაფი - სისხლის ბედია; ჰისოპი - ქრისტეს მადლის მაცოცხლებელი და განმაწმენდელი ძალა; „ისოპი შემასხურე“, ამბობს ფს. 50:9, „და ვიქნები სუფთა, დამბანე და ვიქნები თოვლზე თეთრი“. ბანაკის გარეთ ცხვრის დაკვლა მაცხოვრის ტანჯვას უწინასწარმეტყველებდა იერუსალიმის კედლების გარეთ (ნეტარი თეოდორე, რიცხვთა წიგნის კომენტარი, კითხვა 35; იგივე განმარტებას იძლევა ნეტარი ავგუსტინე).
დამწვარი წიფლის ფერფლი, განზავებული „ცოცხალი (წყაროს) წყლით“, იყო ადამიანისგან კანონიერი უწმინდურების მოცილების საშუალება, რაც მიუთითებდა ახალი აღთქმის წყლითა და სულით ნათლობის საიდუმლოს. ახალი აღთქმის წმინდა წერილში სულიწმიდის ყოვლისმომცველი მადლი სიმბოლურად არის გამოსახული „ცოცხალი წყლის“ გამოსახულების ქვეშ (იოანე 7:38–39). მღვდელმთავარი გათავისუფლდა წითელი ძუის მსხვერპლშეწირვისგან ხალხის ცოდვებისთვის, რათა თავიდან აეცილებინა კანონიერი უწმინდურება (რიცხ. 19:7), რაც მღვდელმთავარში მიუღებელი იყო.
მსხვერპლშეწირვაში მონაწილეობის ვალდებულნი, როგორც საღამომდე უწმინდურები, ჯერ განწმენდის რიტუალი უნდა შეესრულებინათ და შემდეგ ბანაკში შეერთებოდნენ.
წითელი წიფლის გვამი (როგორც ადამიანის გვამი) ითვლებოდა უწმინდურად, ბილწავდა მათ, ვინც მას შეეხებოდა, როგორც ზოგადად სიკვდილის მჭიდრო კავშირის გამო ცოდვასთან, რომელმაც დაბადა სიკვდილი (დაბ. 3.19), ისე წითელი ცოდვის სიმბოლოს განსაკუთრებული, განსაკუთრებული დანიშნულების გამო.
რიცხვები 19:11. ვინც რომელიმე ადამიანის სხეულს შეეხება, შვიდი დღის განმავლობაში უწმინდური იქნება.
რიცხვები 19:12. ამ [წყლით] უნდა განიწმინდოს მესამე და მეშვიდე დღეს და განიწმინდება; თუ მესამე და მეშვიდე დღეს არ განიწმინდება, არ იქნება სუფთა;
რიცხვები 19:13. ვინც რომელიმე მიცვალებულის სხეულს შეეხება და არ განიწმინდება, შებილწავს უფლის სახლს: ის კაცი მოიკვეთება ისრაელიდან, რადგან არ მოუსხურებია გამწმენდი წყალი, ის უწმინდურია, მისი უწმინდურება კვლავ მასზეა.
რიცხვები 19:14. ეს არის კანონი: თუ კაცი კარავში მოკვდება, მაშინ, ვინც კარავში შედის და კარავში ყველაფერი, უწმინდური იქნება შვიდი დღის განმავლობაში;
რიცხვები 19:15. ყოველი ღია ჭურჭელი, რომელიც არ არის შეკრული და დაფარული, უწმინდურია.
რიცხვები 19:16. ვინც მახვილით მოკლულს, ან მიცვალებულს, ან ადამიანის ძვალს ან მინდორში სამარხს შეეხება, უწმინდური იქნება შვიდი დღის განმავლობაში.
რიცხვები 19:17. უწმინდურებს აიღონ ცოდვის დასაწვავი შესაწირის ფერფლი და ჭურჭელში დაასხონ მასზე ცოცხალი წყალი;
რიცხვები 19:18. და ვინმე სუფთამ აიღოს ჰისოპი, დაასველოს იგი წყალში და დაასხუროს იგი კარავზე, ყველა ჭურჭელზე და მასში მყოფ ხალხს, და ვინც შეეხება [ადამიანის] ძვალს, ან დაკლულს, ან მკვდარს, ან საფლავს;
რიცხვები 19:19. და სუფთამ შეასხუროს უწმიდურს მესამე და მეშვიდე დღეს და განიწმინდოს მეშვიდე დღეს; და დაიბანს ტანსაცმელს და დაიბანს [სხეულს] წყლით და საღამომდე განიწმინდება.
რიცხვები 19:20. თუ ვინმე უწმინდურია და არ განიწმინდება, ის მოიკვეთება ხალხში, რადგან შებილწა უფლის სიწმინდე; გამწმენდი წყალი არ მოუსხურებია, უწმინდურია.
რიცხვები 19:21. და იყოს ეს მათთვის მარადიული წესდება. და ვინც მოასხურა გამწმენდი წყალი, დაიბანოს ტანსაცმელი; და ვინც შეეხება განწმენდის წყალს, უწმინდური იქნება საღამომდე.
რიცხვები 19:22. და ყველაფერი, რასაც უწმინდური შეეხება, უწმინდური იქნება; და ვინც მას შეეხება, საღამომდე უწმინდური იქნება.
ჩამოთვლილია შეურაცხყოფის შემთხვევები, რომელთა ამოსაღებად გამოიყენეს ცოცხალი წყლით განზავებული წითელი ძროხის ფერფლი.
„ვინც ადამიანის სხეულს შეეხება, 7 დღე უწმინდური იქნება. თუ ადამიანი კარავში მოკვდება, მაშინ კარავში ყველაფერი უწმინდური იქნება 7 დღის განმავლობაში. ყოველი ღია ჭურჭელი (ამ კარავში) უწმინდურია“. გარდა ზემოაღნიშნული მორალური ტენდენციისა (იხ. მაგალითი ნომრები 5.1–3), მითითებებს, რომ დავიცვათ თავი ადამიანის გვამთან კონტაქტისგან და ამ უკანასკნელთან მჭიდრო კონტაქტში, ასევე აქვს უზარმაზარი სანიტარული და პრევენციული მნიშვნელობა. „ვინც განწმენდის წყალს ასხურებს... და ვინც განწმენდ წყალს შეეხება, საღამომდე უწმინდური იქნება“, როგორც ისინი, ვინც მონაწილეობდა ცოდვის სიბინძურისგან განწმენდაში: ზნეობრივი კარანტინი ზნეობრივი სნეულებების მკურნალისთვის.
შეიძლება დაგაინტერესოთ: