Глава 19

Nombres 19:1. Et l'Éternel parla à Moïse et à Aaron, disant : Nombres 19 : 2. C'est ici le statut de la loi que l'Éternel a ordonné, en disant : Parlez aux enfants d'Israël : qu'ils vous apportent une génisse rousse sans défaut, qui n'a aucun défaut, [et] qui n'a pas eu de joug ; Une génisse rousse était utilisée pour un sacrifice nettoyant, car la couleur cramoisie symbolise l'impureté pécheresse d'une personne. Dans le livre. Le prophète Isaïe (Isaïe 1.18) dit : « Même si vos péchés sont comme le cramoisi, ils seront blancs comme la neige. » Selon l'hypothèse du bienheureux Théodoret, la couleur de la génisse sacrificielle pourrait également indiquer la matière (terre rouge) à partir de laquelle le corps du premier homme déchu a été créé (Interprétation sur le livre des Nombres, numéro 35). Un animal femelle a été attribué, probablement parce que le sexe féminin, en tant que sexe donnant naissance, pouvait exprimer le plus clairement l'idée de renaissance spirituelle après une mort pécheresse. « Sans défaut, sans défaut », selon la règle générale pour les animaux sacrificiels. « Sur lequel il n’y avait pas de joug » et qui donc, avant d’être sacrifié au Seigneur, n’était pas au service de l’homme. Nombres 19:3. et donnez-la au prêtre Éléazar, et il la fera sortir du camp [dans un endroit pur], et ils la tueront en sa présence ; Nombres 19:4. et qu'Éléazar, le prêtre, prenne son sang avec son doigt, et qu'il asperge le sang sept fois sur le devant de la tente d'assignation ; Nombres 19:5. Et ils brûleront la génisse sous ses yeux : sa peau, sa chair et son sang, avec ses impuretés, seront brûlés ; Nombres 19:6. Le prêtre prendra du bois de cèdre, de l'hysope et du fil cramoisi, et il les jettera sur la génisse qui doit être brûlée. Nombres 19:7. et le prêtre lavera ses vêtements et baignera son corps dans l'eau, puis entrera dans le camp, et le prêtre sera impur jusqu'au soir. Nombres 19:8. Et celui qui l'aura brûlé lavera ses vêtements dans l'eau, et baignera son corps dans l'eau, et sera impur jusqu'au soir ; Nombres 19:9. et qu'un homme pur rassemble les cendres de la génisse et les place hors du camp dans un lieu pur, et elles seront gardées pour l'assemblée des enfants d'Israël, pour l'eau de l'expiation : c'est une offrande pour le péché ; Nombres 19:10. et celui qui ramassera les cendres de la génisse lavera ses vêtements et sera impur jusqu'au soir. Ceci sera pour les enfants d'Israël et pour les étrangers qui séjournent parmi eux, comme un statut éternel. Le sacrifice, contrairement aux règles applicables aux autres victimes, s'effectuait en dehors du camp. L'aspersion du sang sacrificiel était effectuée vers les portes du tabernacle. Le prêtre jeta du bois de cèdre, de l'hysope et un fil de laine écarlate sur la génisse en feu. Suivant les instructions de St. Ap. Paul sur la signification éducative du sacrifice de la génisse rousse (Héb. 9,13, 14, 13,11-13), les Pères de l'Église découvrent que le cèdre était un signe de la Croix du Seigneur ; fil écarlate - Maîtresse du sang ; hysope - le pouvoir vivifiant et sanctifiant de la grâce du Christ ; « Saupoudrez-moi d'hysope », dit le Ps. 50 :9, « et je serai pur ; lave-moi et je serai plus blanc que la neige. » Le massacre de la génisse hors du camp préfigurait les souffrances du Sauveur hors des murs de Jérusalem (Bienheureux Théodore, Commentaire sur le Livre des Nombres, question 35 ; la même explication est donnée par le Bienheureux Augustin). Les cendres d'une génisse brûlée, diluées avec « de l'eau (de source) vive », étaient un moyen d'éliminer l'impureté légale d'une personne, signifiant le mystère du baptême d'eau et d'esprit du Nouveau Testament. La grâce purificatrice du Saint-Esprit dans les Écritures du Nouveau Testament est symboliquement représentée sous l’image de « l’eau vive » (Jean 7 : 38-39). Le grand prêtre était dispensé de sacrifier une génisse rousse pour les péchés du peuple afin d'éviter l'impureté légale (Nombres 19 : 7), ce qui était inacceptable chez le grand prêtre. Ceux qui étaient obligés de participer au sacrifice, comme impurs jusqu'au soir, devaient d'abord accomplir un rite de purification puis rejoindre le camp. Le cadavre d'une génisse rousse (comme le cadavre d'une personne) était considéré comme impur, profanant ceux qui le touchaient, à la fois en général en raison du lien étroit de la mort avec le péché, qui a donné naissance à la mort (Gen. 3.19), et en raison du but spécial et spécial de la génisse rousse, symbole du péché brûlé. Nombres 19:11. Quiconque touchera le cadavre d’un homme sera impur pendant sept jours : Nombres 19:12. il devra se purifier avec cette [eau] le troisième jour et le septième jour, et il sera pur ; s'il ne se purifie pas le troisième et le septième jour, il ne sera pas pur ; Nombres 19:13. Quiconque touchera le cadavre d'un défunt et ne se purifiera pas souillera la maison de l'Éternel : cet homme sera retranché du milieu d'Israël, car il n'a pas été aspergé d'eau purificatrice, il est impur, son impureté est encore sur lui. Nombres 19:14. Voici la loi : Si un homme meurt dans une tente, quiconque entrera dans la tente et tout ce qui s'y trouve sera impur pendant sept jours ; Nombres 19:15. Tout vase ouvert qui n’est ni lié ni couvert est impur. Nombres 19:16. Quiconque touchera quelqu'un tué par l'épée, ou un mort, ou un ossement humain, ou un tombeau dans un champ, sera impur pendant sept jours. Nombres 19:17. Pour les impurs, qu’ils prennent les cendres de l’holocauste pour le péché et qu’ils versent dessus de l’eau vive dans un vase ; Nombres 19:18. et que quelqu'un de propre prenne de l'hysope, et le trempe dans l'eau, et en asperge la tente et tous les ustensiles et les gens qui s'y trouvent, et quiconque touche les os [humains], ou les tués, ou les morts, ou le tombeau ; Nombres 19:19. et le pur aspergera l'impur le troisième et le septième jour, et le purifiera le septième jour ; et il lavera ses vêtements et lavera [son corps] avec de l'eau, et le soir il sera pur. Nombres 19:20. Si quelqu’un est impur et ne se purifie pas, il sera retranché du milieu du peuple, car il a souillé le sanctuaire de l’Éternel ; il n'a pas été aspergé d'eau purificatrice, il est impur. Nombres 19:21. Et que cela soit pour eux une loi éternelle. Et que celui qui a aspergé l'eau purifiante lave ses vêtements ; et quiconque touchera l'eau de purification sera impur jusqu'au soir. Nombres 19:22. Et tout ce que l’impur touche sera impur ; et celui qui y touchera sera impur jusqu'au soir. Des cas de profanation sont répertoriés, pour l'élimination desquels ont été utilisées les cendres d'une génisse rousse diluées avec de l'eau vive. "Quiconque touchera le cadavre d'une personne sera impur pendant 7 jours. Si une personne meurt dans une tente, alors tout ce qui se trouve dans la tente sera impur pendant 7 jours. Tout récipient ouvert (dans cette tente) est impur." Outre la tendance morale mentionnée ci-dessus (voir exemple des Nombres 5.1-3), les instructions visant à se protéger du contact avec un cadavre humain et avec celui qui est en contact étroit avec celui-ci ont également une énorme importance sanitaire et préventive. "Et celui qui asperge l'eau purificatrice... et celui qui touche l'eau purificatrice sera impur jusqu'au soir", comme ceux qui ont participé à la purification de la saleté du péché : une quarantaine morale pour le guérisseur des maux moraux. 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