Глава 19
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
عدد 19: 1. وكلم الرب موسى وهرون قائلا:
عدد 19: 2. هذه هي فريضة الشريعة التي أمر بها الرب قائلا: كلم بني إسرائيل أن يأتوا إليك بقرة حمراء صحيحة لا عيب فيها ولا نير لها.
تم استخدام بقرة حمراء لذبيحة التطهير، لأن اللون القرمزي يرمز إلى نجاسة الإنسان الخاطئة. في الكتاب. يقول النبي إشعياء (1: 18): "إن كانت خطاياكم كالقرمز تبيض كالثلج". وعلى افتراض الطوباوي ثيئودوريت، فإن لون البقرة الذبيحة يمكن أن يشير أيضًا إلى المادة (الأرض الحمراء) التي خلق منها جسد الإنسان الساقط الأول (تفسير كتاب العدد، العدد 35). تم تخصيص حيوان أنثى، ربما لأن الجنس الأنثوي، مثل جنس الولادة، يمكن أن يعبر بوضوح عن فكرة الولادة الروحية من الموت الخاطئ. «بلا عيب ولا عيب» على القاعدة العامة للأضحية.
"الذي لم يكن عليه نير" وبالتالي، قبل تقديمه للرب، لم يكن في خدمة الإنسان.
عدد 19: 3. وتسليمها للعزار الكاهن فيخرجها من المحلة ويقتلونها قدامه.
عدد 19: 4. ويأخذ العازار الكاهن دمها باصبعه وينضح الدم على وجه خيمة الاجتماع سبع مرات.
عدد 19: 5. ويحرقون البقرة أمام عينيه. يحرقون جلدها ولحمها ودمها مع نجاستها.
عدد 19: 6. ويأخذ الكاهن خشب أرز وزوفا وقرمزا ويطرحهما على البقرة التي تحرق.
عدد 19: 7. فيغسل الكاهن ثيابه ويرحض جسده بالماء ثم يدخل المحلة ويكون الكاهن نجسا إلى المساء.
عدد 19: 8. والذي أحرقه يغسل ثيابه بالماء ويرحض جسده بالماء ويكون نجسا إلى المساء.
عدد 19: 9. وليجمع الطاهر رماد البقرة ويضعه خارج المحلة في مكان طاهر فيحفظ لجماعة بني إسرائيل لماء الكفارة. هذه ذبيحة عن الخطية.
أعداد 19:10. والذي جمع رماد البقرة يغسل ثيابه ويكون نجسا إلى المساء. فيكون هذا لبني إسرائيل وللغرباء النازلين في وسطهم فريضة أبدية.
وتم تنفيذ التضحية، خلافا لقواعد الضحايا الآخرين، خارج المخيم. وكان رش دم الذبيحة يتم باتجاه أبواب خيمة الاجتماع.
ألقى الكاهن خشب الأرز والزوفا وخيطًا من الصوف القرمزي على البقرة المحترقة. باتباع تعليمات القديس أب. بولس حول الأهمية التربوية لذبيحة البقرة الحمراء (عب 9: 13، 14، 13: 11-13)، اكتشف آباء الكنيسة أن شجرة الأرز كانت علامة صليب الرب؛ الخيط القرمزي - سيدة الدم؛ الزوفا - قوة نعمة المسيح المحيية والمقدسة ؛ "رشني بالزوفا" يقول مز. 50: 9 فاطهر واغسلني فابيض أكثر من الثلج. إن ذبح البقرة خارج المحلة كان بمثابة إشارة إلى معاناة المخلص خارج أسوار أورشليم (ثيودور المبارك، تعليق على كتاب العدد، السؤال 35؛ نفس التفسير قدمه الطوباوي أوغسطينوس).
كان رماد البقرة المحترقة، المخفف بـ "المياه الحية (الينابيع)"، وسيلة لإزالة النجاسة القانونية من الإنسان، مما يدل على سر معمودية العهد الجديد بالماء والروح. إن نعمة الروح القدس المطهرة كلياً في العهد الجديد مصورة رمزياً تحت صورة "الماء الحي" (يوحنا 7: 38-39). كان يُعفى رئيس الكهنة من ذبح عجلة حمراء عن خطايا الشعب لتجنب النجاسة (عد 19: 7)، وهو أمر غير مقبول في رئيس الكهنة.
كان على أولئك الملزمين بالمشاركة في الذبيحة، باعتبارهم نجسين حتى المساء، أداء طقوس التطهير أولاً ثم الانضمام إلى المعسكر.
تعتبر جثة البقرة الحمراء (مثل جثة الإنسان) نجسة، وتدنس من يلمسها، بشكل عام بسبب الارتباط الوثيق بين الموت والخطيئة التي ولدت الموت (تكوين 3: 19)، وبسبب الغرض الخاص للبقرة الحمراء، رمز الخطيئة المحروقة.
أعداد 19:11. ومن مس ميتا إنسانا ما يكون نجسا سبعة أيام:
أعداد 19:12. فيتطهر بهذا [الماء] في اليوم الثالث وفي اليوم السابع فيطهر. فإن لم يتطهر في اليوم الثالث والسابع لا يكون طاهرا.
أعداد 19:13. كل من مس ميتا ميتا ولم يتطهر ينجس بيت الرب. ينقطع ذلك الرجل من وسط إسرائيل لأنه لم يرش بماء التطهير، فهو نجس، ونجاسته ما زالت عليه.
أعداد 19:14. هذه هي الشريعة: إذا مات إنسان في خيمة، فكل من دخل الخيمة وكل ما في الخيمة يكون نجسا سبعة أيام.
عدد 19:15. وكل إناء مفتوح غير مربوط ومغطى فهو نجس.
عدد 19:16. ومن مس قتيلاً بالسيف، أو ميتاً، أو عظم إنسان، أو قبراً في الحقل، يكون نجسا سبعة أيام.
عدد 19:17. وأما النجس فيأخذ رماد محرقة الخطية ويصب عليه ماء حيا في إناء.
عدد 19:18. وليأخذ طاهر زوفا ويغمسها في ماء وينضح على الخيمة وعلى جميع الآنية وعلى الشعب الذي فيها وكل من مس عظما أو قتيلا أو ميتا أو قبرا.
عدد 19:19. وينضح الطاهر على النجس في اليوم الثالث والسابع ويطهره في اليوم السابع. فيغسل ثيابه ويغتسل بالماء، وعند المساء يكون طاهرا.
عدد 19:20. ومن كان نجسًا ولم يتطهر، تقطع تلك النفس من الشعب، لأنه نجس مقدس الرب. لم يرش عليه ماء طاهر فهو نجس.
عدد 19:21. وليكن هذا فريضة أبدية لهم. ومن رش ماء التطهير فليغسل ثيابه. وكل من مس ماء النجاسة يكون نجسا إلى المساء.
عدد 19:22. وكل ما يمسه النجس يكون نجسا. ومن مسّه يكون نجسا إلى المساء.
يتم سرد حالات التدنيس التي تم من خلالها استخدام رماد بقرة حمراء مخففة بالماء الحي.
"من مس ميتا إنسانا يكون نجسا سبعة أيام. وإذا مات إنسان في خيمة فكل ما في الخيمة يكون نجسا سبعة أيام. وكل إناء مفتوح (في هذه الخيمة) يكون نجسا." بالإضافة إلى الاتجاه الأخلاقي المذكور أعلاه (انظر المثال للأرقام 5.1-3)، فإن تعليمات حماية النفس من الاتصال بجثة بشرية ومن هو على اتصال وثيق بهذه الأخيرة لها أيضًا أهمية صحية ووقائية هائلة. "ومن رش ماء التطهير... ومن مس ماء التطهير يكون نجسا إلى المساء"، كما شارك الذين شاركوا في التطهير من قذارة الخطية: حجر أخلاقي لشفاء الأمراض الأخلاقية.
قد تكون مهتمًا بـ: