Глава 17

La tige sèche d'Aaron a miraculeusement fleuri et porté ses fruits. Nombres 17:1. Et le Seigneur parla à Moïse, disant : Nombres 17:2. Parle aux enfants d'Israël et prends d'eux un bâton pour chaque tribu, pour tous leurs chefs par tribu, douze bâtons, et écris le nom de chacun sur son bâton ; Nombres 17:3. écrivez le nom d'Aaron sur le bâton de Lévi, car un bâton appartient au chef de leur tribu [qu'ils donneront] ; Nombres 17:4. et tu les placeras dans la tente d'assignation, devant l'arche du témoignage, où je t'apparaîtrai ; Nombres 17:5. et celui que je choisirai, le bâton fleurira ; et ainsi j'apaiserai les murmures des enfants d'Israël, avec lesquels ils murmurent contre vous. (Héb. v. 16-20). Afin de renforcer davantage la foi du peuple dans le choix de Dieu du grand prêtre et d’en fournir une preuve tangible et constante, Dieu accomplit un miracle avec le bâton sec d’Aaron. Après le terrible signe de la mort pour ceux qui persistaient dans leur incrédulité, il y avait un signe qui indiquait la plénitude de la vie spirituelle accordée à l'élu et, à travers l'élu, à tous les fils fidèles d'Israël. Nombres 17:6. Et Moïse parla aux enfants d'Israël, et tous leurs chefs lui donnèrent une verge de chaque chef, et selon leurs tribus douze verges, et la verge d'Aaron était parmi leurs verges. Les baguettes sont considérées comme une expression du pouvoir. Le bâton de la tribu de Lévi était le treizième. Nombres 17:8. Le lendemain, Moïse [et Aaron] entrèrent dans le tabernacle du témoignage, et voici, le bâton d'Aaron, de la maison de Lévi, fleurit, bourgeonna, donna des fleurs et produisit des amandes. Selon la croyance de l'Église, le bâton fleuri d'Aaron préfigurait : a) l'origine sans pépins de Jésus-Christ dans la chair à partir de la Vierge Marie sans épouse : « Le bâton d'Aaron a végété (nous lisons dans la Théotokos, selon 1 canon 1, 23 avril), qui a donné de Jessé la racine germée, Le Très Pur, la couleur du monde qui a brillé, Dieu incarné », etc. ; b) l'incorruptibilité de la chair du Christ : « car Emmanuel, devenu fils de la nature du corruptible, seul resta incorruptible ; en lui seul il révéla le secret de l'incorruptibilité, de l'impartialité et de l'immortalité » (Saint Éphr. Syrah, Interprétation sur le livre des Nombres, ch. XVII), - devenant « l'image de la future résurrection » des hommes (Saint Épiphe. Chypre) ; c) l'abondance de la grâce revitalisante et fortifiante de Dieu dans l'Église du Christ : « Le bâton est accepté comme une image du mystère, car il porte préjudice au prêtre par la végétation : mais l'Église, qui n'était pas féconde auparavant, maintenant l'arbre de la croix a fleuri en puissance et en établissement » (3 p. can. Honnête. Kr.). Nombres 17:10. Et l'Éternel dit à Moïse : Place de nouveau le bâton d'Aaron devant l'arche du témoignage, comme signe pour les désobéissants, afin que leurs murmures contre moi cessent et qu'ils ne meurent pas. « Devant l'arche » - tout comme le vase contenant la manne (Exode 16.34). Nombres 17:12. Et les enfants d'Israël dirent à Moïse : Voici, nous mourons, nous périssons, nous périssons tous ! Nombres 17:13. quiconque s'approche du tabernacle du Seigneur meurt : ne mourrons-nous pas tous ? Conscients de la vérité sur le choix de Dieu concernant leurs dirigeants, les gens ne peuvent toujours pas se libérer du sentiment de sombre désespoir face à l'impossibilité évidente de leurs désirs illégaux. La période supplémentaire de 38 ans (40 ans à compter du moment où il a quitté Raamsès) d'errance, comme une période sombre d'extinction du peuple selon le terrible jugement de la vérité de Dieu, a été passée par l'écrivain de la vie quotidienne dans un silence presque complet. Pendant le temps indiqué, les Israéliens se déplaçaient en masse d'une oasis à l'autre (comme les Bédouins) et y vivaient tant qu'il y avait de la nourriture pour le bétail ; ou, après s'être divisés en groupes, chacun a migré indépendamment. Il est possible qu'en plus de l'élevage de bétail, certains groupes de personnes soient parfois engagés dans l'agriculture (cf. Gen. 26). Moïse, avec le tabernacle, devait rendre visite à des groupes de personnes désignés à différents moments. Le centre central, pour ainsi dire, de liaison des groupes populaires pourrait être le district du Négueb, le seuil de la Terre Promise. Vous pourriez être intéressé par :