Глава 17

لقد أزهرت عصا هارون اليابسة بأعجوبة وأثمرت. عدد ١٧:١. وكلم الرب موسى قائلاً: عدد ١٧:٢. كلم بني إسرائيل وخذ منهم عصا من كل سبط من جميع رؤسائهم حسب السبط اثنتي عشرة عصا، واكتب اسم كل واحد على عصاه. عدد ١٧:٣. اكتب اسم هرون على عصا لاوي، لأن العصا الواحدة من رأس سبطهم. عدد ١٧:٤. وتضعهم في خيمة الاجتماع أمام تابوت الشهادة حيث أظهر لك. عدد ١٧:٥. ومن أختاره يزهر العصا. وهكذا أهدئ تذمر بني إسرائيل الذي يتذمرون به عليك. (عب 16-20). من أجل تعزيز إيمان الشعب باختيار الله لرئيس الكهنة وتقديم دليل ملموس ثابت على ذلك، أجرى الله معجزة بعصا هارون اليابسة. إن اتباع علامة الموت الرهيبة لأولئك الذين أصروا على عدم إيمانهم كان علامة تشير إلى ملء الحياة الروحية الموهوبة للمختار، وبالمختار لجميع أبناء إسرائيل المؤمنين. عدد ١٧:٦. فكلم موسى بني إسرائيل، فاعطاه جميع رؤسائهم عصا من كل رئيس، وحسب أسباطهم اثنتي عشرة عصا، وكانت عصا هرون بين عصيهم. تؤخذ الصولجانات كتعبير عن القوة. والعصا من سبط لاوي هي الثالثة عشرة. عدد ١٧: ٨. وفي الغد دخل موسى [وهرون] إلى خيمة الشهادة، وإذا بعصا هرون من بيت لاوي أزهرت وأفرخت وأزهرت وأخرجت لوزا. وفقًا لاعتقاد الكنيسة، فإن عصا هارون المزهرة ترمز إلى ما يلي: أ) أصل يسوع المسيح بدون زرع في الجسد من مريم العذراء عديمة العروس: "نبتت عصا هارون (نقرأ في والدة الإله، وفقًا للقانون الأول 1، 23 أبريل)، التي أخرجت من يسى الجذر النابت، الأكثر نقاوة، لون العالم الذي أشرق، الله المتجسد،" إلخ؛ ب) عدم فساد جسد المسيح: "لأن عمانوئيل، إذ صار ابن طبيعة الفاسد، بقي وحده غير قابل للفساد؛ في نفسه وحده كشف سر عدم الفساد والنزاهة والخلود" (القديس أفريل سيرة، تفسير سفر العدد، الفصل السابع عشر)، - ليصبح "شبه القيامة المستقبلية" للناس (القديس إبيفس قبرص)؛ ج) وفرة نعمة الله المحيية والمقوية في كنيسة المسيح: "العصا مقبولة كصورة السر، لأنها تضر الكاهن بالنبات: لكن الكنيسة، التي لم تكن مثمرة من قبل، الآن شجرة الصليب ازدهرت بقوة وتأسيس" (3 ص. يمكن. صادق. كر.). عدد ١٧:١٠. وقال الرب لموسى: رد عصا هرون أمام تابوت الشهادة للحفظ، علامة للمتمردين، فيتوقف تذمرهم علي، ولا يموتون. "أمام الفلك" - تمامًا مثل إناء المن (خروج 16: 34). عدد ١٧:١٢. وقال بنو إسرائيل لموسى: ها نحن نموت، نهلك، كلنا نهلك! عدد ١٧:١٣. كل من يقترب إلى مسكن الرب يموت: ألا نموت جميعنا؟ وإدراكًا لحقيقة اختيار الله لقادتهم، لا يزال الناس غير قادرين على تحرير أنفسهم من الشعور باليأس الكئيب عند رؤية الاستحالة الواضحة لرغباتهم غير القانونية. الفترة الإضافية البالغة 38 عامًا (40 عامًا تُحسب من لحظة مغادرة رعمسيس) من التجوال، باعتبارها فترة مظلمة من انقراض الشعب وفقًا للدينونة الرهيبة لحقيقة الله، مرت من قبل كاتب الحياة اليومية في صمت شبه كامل. خلال الوقت المحدد، انتقل الإسرائيليون بشكل جماعي من واحة إلى أخرى (مثل البدو) وعاشوا هناك طالما كان هناك طعام للماشية؛ أو بعد تقسيمهم إلى مجموعات، هاجر كل منهم بشكل مستقل. من الممكن أنه بالإضافة إلى تربية الماشية، كانت مجموعات معينة من الناس تعمل أحيانًا في الزراعة (راجع تكوين 26). كان على موسى، مع المسكن، أن يزور مجموعات معينة من الناس في أوقات مختلفة. يمكن أن يكون المركز المركزي، إذا جاز التعبير، والمتصل للمجموعات الشعبية هو منطقة النقب، عتبة أرض الميعاد. قد تكون مهتمًا بـ: