Глава 16

La indignación de Coré, Datán, Abirón, Abnán y 250 hombres eminentes de Israel. - Castigo de los indignados. Números 16:1. Coré hijo de Isaac, hijo de Coat, hijo de Leví, y Datán y Abirón, hijos de Eliab, y Abnán hijo de Pelet, hijos de Rubén, Números 16:2. Se levantó contra Moisés, y con ellos de los hijos de Israel doscientos cincuenta hombres, jefes de la congregación, los convocados a las asambleas, varones de renombre. El miedo a las historias de los espías de la tierra de Canaán, el fracaso de una invasión no autorizada a las áreas protegidas y el inminente vagabundeo por los desiertos que acababan de atravesar produjeron un desánimo general entre el pueblo y al mismo tiempo un descontento extremo con su situación. La influencia de Moisés se debilitó; con la disminución de esta influencia, la disciplina también se debilitó. Aprovechando este estado del pueblo, el levita Coré con los rubenitas más nobles Datán, Abirón y Avnán formaron una conspiración para realizar un cambio radical en la estructura civil eclesiástica de la comunidad. Pronto otras 250 personas “de renombre” se pasaron al lado de los conspiradores. La conspiración se escondía detrás de la elevada idea de la santidad de todo el pueblo. "¡Ya os basta! - dijeron los conspiradores a Moisés y Aarón. - ¡Toda la sociedad es santa, entre todos está el Señor! ¿Por qué os ponéis por encima de todos los demás entre el pueblo del Señor?" El peligro de los disturbios era obvio: no fue una indignación pasajera de personas privadas de agua o alimentos, una indignación que cesó tan rápidamente como comenzó. Los principios básicos de la estructura de su vida social y eclesiástica fueron presentados ante la corte del pueblo excitado... Si la empresa concebida por los conspiradores tenía éxito, la masa judía desorganizada podría estar en grave peligro: algunos de los judíos probablemente regresarían a Egipto, a los calderos de carne egipcia; algunos se habrían perdido en los desiertos y otros habrían sido asimilados a los habitantes nativos de Canaán. Esto explica el terrible castigo que recayó sobre los instigadores del movimiento y que se suponía debía devolver la sobriedad a sus personas de ideas afines. Números 16:16. Y Moisés dijo a Coré: Mañana tú y toda tu compañía estarás delante de Jehová, tú y ellos y Aarón; “Y toda la comunidad es tuya”, es decir, todos tus seguidores. Números 16:36–50. - en el texto hebreo al que se hace referencia en el cap. 17. Números 16:36. Y el Señor habló a Moisés, diciendo: Números 16:37. di a Eleazar hijo del sacerdote Aarón que recoja los incensarios [de cobre] de los que fueron quemados y arroje el fuego; porque fueron santificados La orden no se da a Aarón, porque el sumo sacerdote bajo ninguna circunstancia debe contaminarse tocando a los muertos (Levítico 21,11). Números 16:38. los incensarios de estos pecadores por su muerte, y que los partieran en planchas para cubrir el altar, porque los ofrecieron delante del Señor, y quedaron santificados; y serán por señal a los hijos de Israel. Los incensarios traídos (aunque ilegalmente) ante el Señor eran santificados por esta ofrenda y por lo tanto su material no podía ser explotado en el uso diario. Números 16:41. Al día siguiente, toda la congregación de los hijos de Israel murmuró contra Moisés y Aarón, y dijeron: Habéis matado al pueblo del Señor. El murmullo del pueblo al día siguiente sobre una señal milagrosa a favor de la elección de Dios de Moisés y Aarón testifica tangiblemente de la amplitud y gravedad de la conspiración. La posterior “derrota” entre el pueblo (Números 16:46, 49) es un acto de castigo y amonestación. Números 16:47. Y Aarón tomó, como dijo Moisés, y corrió en medio de la congregación, y he aquí, ya había comenzado la derrota del pueblo. Y dejó el incienso y se puso de pie en defensa del pueblo; Números 16:48. Se paró entre los muertos y los vivos, y la derrota cesó. Una nueva confirmación visual de la ley dada por Dios a través de Moisés, según la cual sólo los elegidos para servirle podían quemar incienso ante el Señor. Traído por manos ajenas, fumar incienso iba acompañado de la muerte, y traído por una persona legalmente iniciada: la salvación para las personas. El Sumo Sacerdote Aarón, que intercedió por el pueblo, puede ser considerado como un prototipo del gran Sumo Sacerdote, el intercesor del pueblo ante Dios. Quizás te interese: