Глава 16

Η αγανάκτηση του Κορέ, του Δαθάν, του Αβιρών, του Αβνάν και 250 επιφανών ανδρών του Ισραήλ. - Τιμωρία των αγανακτισμένων. Αριθμοί 16:1. Ο Κορέ, ο γιος του Ισαάκ, ο γιος του Καάθ, του γιου του Λευί, και ο Δαθάν και ο Αβιρών, οι γιοι του Ελιάβ, και ο Αβνάν, ο γιος του Φελεθ, οι γιοι του Ρουβέν, Αριθμοί 16:2. σηκώθηκαν εναντίον του Μωυσή, και μαζί τους από τους γιους Ισραήλ διακόσιοι πενήντα άντρες, οι αρχηγοί της εκκλησίας, οι καλούμενοι στις συνελεύσεις, άνδρες διάσημοι. Ο φόβος από τις ιστορίες των κατασκόπων της χώρας της Χαναάν, η αποτυχία μιας μη εξουσιοδοτημένης εισβολής στις προστατευόμενες περιοχές και η επερχόμενη περιπλάνηση στις ερήμους που μόλις είχαν περάσει προκάλεσε γενική απώλεια πνεύματος στους ανθρώπους και ταυτόχρονα ακραία δυσαρέσκεια για την κατάστασή τους. Η επιρροή του Μωυσή αποδυναμώθηκε. με την πτώση αυτής της επιρροής, η πειθαρχία αποδυναμώθηκε επίσης. Εκμεταλλευόμενος αυτή την κατάσταση του λαού, ο Λευίτης Κοραή με τους ευγενέστερους Ρουβενίτες Νταθάν, Αμπιρόν και Αβνάν σχημάτισαν μια συνωμοσία για να κάνουν μια ριζική αλλαγή στην εκκλησιαστική-αστική δομή της κοινότητας. Σύντομα άλλοι 250 «επώνυμοι» πήγαν στο πλευρό των συνωμοτών. Η συνωμοσία κρυβόταν πίσω από την υψηλή ιδέα της αγιότητας ολόκληρου του λαού. "Αυτό σας φτάνει! - είπαν οι συνωμότες στον Μωυσή και τον Ααρών. - Όλη η κοινωνία είναι αγία, μεταξύ όλων είναι ο Κύριος! Γιατί βάζετε τον εαυτό σας πάνω από όλους μεταξύ του λαού του Κυρίου;" Ο κίνδυνος της εξέγερσης ήταν προφανής: δεν ήταν μια φευγαλέα αγανάκτηση ανθρώπων που στερήθηκαν νερό ή φαγητό - μια αγανάκτηση που σταμάτησε το ίδιο γρήγορα όπως ξεκίνησε. Οι βασικές αρχές της δομής της κοινωνικής και εκκλησιαστικής τους ζωής παρουσιάστηκαν στην αυλή των ενθουσιασμένων ανθρώπων... Αν το εγχείρημα που σχεδίασαν οι συνωμότες ήταν επιτυχές, η αποδιοργανωμένη εβραϊκή μάζα θα μπορούσε να κινδυνεύσει σοβαρά: κάποιοι από τους Εβραίους πιθανότατα θα επέστρεφαν στην Αίγυπτο, στα καζάνια του αιγυπτιακού κρέατος. κάποιοι θα είχαν χαθεί στις ερήμους και κάποιοι θα είχαν αφομοιωθεί με τους γηγενείς κατοίκους της Χαναάν. Έτσι εξηγείται η τρομερή τιμωρία που έπεσε στους υποκινητές του κινήματος και που υποτίθεται ότι θα ξεσηκώσει τους ομοϊδεάτες τους. Αριθμοί 16:16. Και ο Μωυσής είπε στον Κορέ: Αύριο εσύ και όλη η παρέα σου θα είσαι ενώπιον του Κυρίου, εσύ και αυτοί και ο Ααρών. «Και όλη η κοινότητα είναι δική σας», δηλαδή όλοι οι υποστηρικτές σας. Αριθμοί 16:36–50. - στο εβραϊκό κείμενο που αναφέρεται στο κεφ. 17. Αριθμοί 16:36. Και ο Κύριος μίλησε στον Μωυσή, λέγοντας: Αριθμοί 16:37. Πες στον Ελεάζαρ, στον γιο του Ααρών του ιερέα, να μαζέψει τα θυμιατήρια [χάλκινα] όσων κάηκαν και να ρίξει τη φωτιά. γιατί αγιάστηκαν Η εντολή δεν δίνεται στον Ααρών, γιατί ο αρχιερέας δεν πρέπει σε καμία περίπτωση να μολυνθεί αγγίζοντας τον νεκρό (Λευ.21.11). Αριθμοί 16:38. Τα θυμιατήρια αυτών των αμαρτωλών με το θάνατό τους, και ας τα σπάσουν σε πλάκες για να καλύψουν το θυσιαστήριο, γιατί τα πρόσφεραν ενώπιον του Κυρίου, και αγιάστηκαν. και θα είναι σημάδι για τους γιους Ισραήλ. Τα θυμιατήρια που προσκομίστηκαν (έστω και παράνομα) ενώπιον του Κυρίου αγιάστηκαν με αυτή την προσφορά και επομένως το υλικό τους δεν μπορούσε να αξιοποιηθεί σε καθημερινή χρήση. Αριθμοί 16:41. Την επόμενη μέρα όλη η εκκλησία των γιων Ισραήλ μουρμούρισε εναντίον του Μωυσή και του Ααρών και είπε: «Σκοτώσατε τον λαό του Κυρίου». Το βουητό του λαού την επόμενη μέρα ενός θαυματουργού σημείου υπέρ της εκλεκτικότητας του Μωυσή και του Ααρών από τον Θεό μαρτυρεί απτά το εύρος και τη σοβαρότητα της συνωμοσίας. Η επακόλουθη «ήττα» μεταξύ των ανθρώπων (Αριθμ. 16:46, 49) είναι μια πράξη τιμωρίας και νουθεσίας. Αριθμοί 16:47. Και ο Ααρών πήρε, όπως είπε ο Μωυσής, και έτρεξε στη μέση της εκκλησίας, και ιδού, η ήττα του λαού είχε ήδη αρχίσει. Και κατέβασε το θυμίαμα και στάθηκε υπέρ του λαού. Αριθμοί 16:48. Στάθηκε ανάμεσα σε νεκρούς και ζωντανούς και η ήττα σταμάτησε. Μια νέα οπτική επιβεβαίωση του νόμου που δόθηκε από τον Θεό μέσω του Μωυσή, σύμφωνα με την οποία μόνο όσοι επιλέγονταν για να Τον υπηρετήσουν μπορούσαν να θυμιατίσουν ενώπιον του Κυρίου. Φερμένο από ξένα χέρια, το κάπνισμα θυμιάματος συνοδευόταν από θάνατο και έφερε ένα νομικά μυημένο άτομο - σωτηρία για τους ανθρώπους. Ο Αρχιερέας Ααρών, που μεσίτευσε για τον λαό, μπορεί να θεωρηθεί ως πρωτότυπο του μεγάλου Αρχιερέα, του παρακλητή των ανθρώπων ενώπιον του Θεού. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: