Глава 16

Die Empörung von Korah, Dathan, Abiron, Abnan und 250 bedeutenden Männern Israels. - Bestrafung der Empörten. Numeri 16:1. Korah, der Sohn Isaaks, des Sohns Kehats, des Sohns Levis, und Dathan und Abiron, die Söhne Eliabs, und Abnan, der Sohn Peleths, die Söhne Rubens, Numeri 16:2. erhoben sich gegen Mose und mit ihnen von den Kindern Israel zweihundertfünfzig Männer, die Vorsteher der Gemeinde, die zu den Versammlungen Berufenen, angesehene Männer. Die Angst vor den Geschichten der Spione aus dem Land Kanaan, das Scheitern einer unbefugten Invasion in die Schutzgebiete und die bevorstehende Wanderung durch die Wüsten, die sie gerade durchquert hatten, führten zu einem allgemeinen Verlust des Geistes unter den Menschen und gleichzeitig zu extremer Unzufriedenheit mit ihrer Situation. Moses' Einfluss wurde schwächer; Mit dem Rückgang dieses Einflusses schwächte sich auch die Disziplin ab. Der Levit Korah nutzte diesen Zustand des Volkes aus und bildete mit den edelsten Rubeniten Dathan, Abiron und Avnan eine Verschwörung, um eine radikale Veränderung in der kirchlich-bürgerlichen Struktur der Gemeinde herbeizuführen. Bald traten weitere 250 „namhafte“ Personen auf die Seite der Verschwörer. Die Verschwörung verbarg sich hinter der hohen Idee der Heiligkeit des gesamten Volkes. „Das reicht dir!“, sagten die Verschwörer zu Moses und Aaron. „Die ganze Gesellschaft ist heilig, unter allen ist der Herr! Warum stellst du dich über alle anderen im Volk des Herrn?“ Die Gefahr des Aufstands war offensichtlich: Es handelte sich nicht um eine flüchtige Empörung der Menschen, denen Wasser oder Nahrung entzogen war – eine Empörung, die genauso schnell aufhörte, wie sie begonnen hatte. Die Grundprinzipien der Struktur ihres gesellschaftlichen und kirchlichen Lebens wurden dem Hof ​​des aufgeregten Volkes vorgelegt... Wenn das von den Verschwörern geplante Unternehmen erfolgreich war, könnte die desorganisierte jüdische Masse in ernsthafte Gefahr geraten: Einige der Juden würden wahrscheinlich nach Ägypten zurückkehren, zu den Kesseln mit ägyptischem Fleisch; Einige wären in den Wüsten verloren gegangen und andere wären mit den Ureinwohnern Kanaans assimiliert worden. Dies erklärt die schreckliche Strafe, die den Initiatoren der Bewegung auferlegt wurde und die ihre Gleichgesinnten nüchtern machen sollte. Numeri 16:16. Und Mose sprach zu Korah: Morgen sollst du und deine ganze Gemeinde vor dem Herrn sein, du und sie und Aaron; „Und die ganze Gemeinschaft gehört dir“, also allen deinen Unterstützern. Numeri 16:36–50. - Im hebräischen Text wird auf Kap. verwiesen. 17. Numeri 16:36. Und der Herr redete mit Mose und sprach: Numeri 16:37. Sage Eleasar, dem Sohn Aarons, dem Priester, er solle die kupfernen Räuchergefäße der Verbrannten einsammeln und das Feuer auswerfen; denn sie wurden geheiligt Der Befehl wird Aaron nicht erteilt, da der Hohepriester unter keinen Umständen durch die Berührung der Toten befleckt werden darf (3. Mose 21,11). Numeri 16:38. die Räuchergefäße dieser Sünder bei ihrem Tod, und sie sollen sie in Platten zerbrechen, um den Altar zu bedecken, denn sie opferten sie vor dem Herrn, und sie wurden geheiligt; und sie werden den Kindern Israels ein Zeichen sein. Die Räuchergefäße, die (wenn auch illegal) vor den Herrn gebracht wurden, wurden durch dieses Opfer geheiligt und ihr Material konnte daher nicht für den täglichen Gebrauch genutzt werden. Numeri 16:41. Am nächsten Tag murrte die ganze Gemeinde der Kinder Israel gegen Mose und Aaron und sagte: „Ihr habt das Volk des Herrn getötet.“ Das Murmeln des Volkes am nächsten Tag über ein wundersames Zeichen zugunsten der Auserwähltheit Gottes von Moses und Aaron zeugt konkret von der Breite und Ernsthaftigkeit der Verschwörung. Die anschließende „Niederlage“ unter dem Volk (4. Mose 16,46.49) ist ein Akt der Bestrafung und Ermahnung. Numeri 16:47. Und Aaron ergriff, wie Mose gesagt hatte, und lief mitten in die Gemeinde, und siehe, die Niederlage des Volkes hatte bereits begonnen. Und er stellte das Räucherwerk nieder und trat für das Volk ein; Numeri 16:48. Er stand zwischen den Toten und den Lebenden und die Niederlage hörte auf. Eine neue visuelle Bestätigung des von Gott durch Moses gegebenen Gesetzes, wonach nur diejenigen, die zu seinem Diener erwählt wurden, vor dem Herrn Weihrauch verbrennen durften. Von fremden Händen gebracht, ging das Räuchern von Weihrauch mit dem Tod einher, und von einer rechtmäßig eingeweihten Person gebracht - Erlösung für die Menschen. Der Hohepriester Aaron, der für das Volk eintrat, kann als Prototyp des großen Hohepriesters angesehen werden, dem Fürsprecher des Volkes vor Gott. Sie könnten interessiert sein an: