Глава 16

Rozhořčení Kóraha, Dátana, Abirona, Abnana a 250 významných mužů Izraele. - Trest rozhořčených. Čísla 16:1. Kórach, syn Izáka, syna Kehata, syna Léviho, a Dátana a Abirona, synů Eliabových, a Abnána, syna Peletova, synů Rubenových, Čísla 16:2. povstalo proti Mojžíšovi as nimi ze synů Izraele dvě stě padesát mužů, vůdců shromáždění, povolaných do shromáždění, věhlasných mužů. Strach z vyprávění o špiónech země Kanaán, neúspěch nepovolené invaze do chráněných oblastí a nadcházející putování pouští, kterou právě prošli, vyvolaly mezi lidmi všeobecnou ztrátu ducha a zároveň extrémní nespokojenost s jejich situací. Mojžíšův vliv zeslábl; s úpadkem tohoto vlivu slábla i disciplína. Levita Korah využil tohoto stavu lidí a vytvořili spiknutí s nejvznešenějšími Rubeniity Dathanem, Abironem a Avnanem, aby provedli radikální změnu v církevně-občanské struktuře komunity. Na stranu spiklenců brzy přešlo dalších 250 „renomovaných“ lidí. Spiknutí bylo skryto za vznešenou myšlenkou svatosti celého lidu. "To ti stačí!" - řekli spiklenci Mojžíšovi a Áronovi. - Celá společnost je svatá, mezi všemi je Hospodin! Proč se mezi Hospodinovým lidem stavíš nad všechny ostatní?" Nebezpečí vzpoury bylo zřejmé: nešlo o prchavé rozhořčení lidí, kterým byla odebrána voda nebo jídlo – rozhořčení, které přestalo stejně rychle, jako začalo. Základní principy struktury jejich společenského a církevního života byly předloženy soudu rozjařenému lidu... Pokud by podnik vymyšlený spiklenci byl úspěšný, mohla být neorganizovaná židovská masa ve vážném nebezpečí: část Židů by se pravděpodobně vrátila do Egypta, do kotlů egyptského masa; někteří by byli ztraceni v pouštích a někteří by byli asimilováni s původními obyvateli Kanaánu. To vysvětluje hrozný trest, který padl na podněcovatele hnutí a který měl vystřízlivět jejich stejně smýšlející lidi. Čísla 16:16. I řekl Mojžíš Kórachovi: Zítra budeš ty a celá tvá družina před Hospodinem, ty i oni i Áron; „A celá komunita je vaše“, tedy všichni vaši příznivci. Numeri 16:36–50. - v hebrejském textu odkazoval se na kap. 17. Čísla 16:36. A Hospodin promluvil k Mojžíšovi a řekl: Čísla 16:37. řekni Eleazarovi, synu kněze Árona, aby shromáždil [měděné] kadidelnice těch, kdo byli spáleni, a vyhodil oheň; neboť byli posvěceni Rozkaz není dán Áronovi, protože velekněz nesmí být za žádných okolností poskvrněn dotykem mrtvých (Lv 21.11). Čísla 16:38. kadidelnice těchto hříšníků jejich smrtí a ať je rozbijí na talíře, aby přikryli oltář, neboť je obětovali před Hospodinem a stali se posvěcenými; a budou znamením synům Izraele. Kadidelnice přinesené (i když nezákonně) před Pána byly posvěceny touto obětí, a proto jejich materiál nemohl být využíván v každodenním použití. Čísla 16:41. Nazítří reptalo celé shromáždění synů Izraele proti Mojžíšovi a Áronovi a říkalo: "Zabili jste lid Hospodinův." Šeptání lidu příštího dne zázračného znamení ve prospěch Božího vyvolení Mojžíše a Árona hmatatelně svědčí o šíři a závažnosti spiknutí. Následná „porážka“ mezi lidmi (4Mo 16:46, 49) je aktem trestu a napomenutí. Čísla 16:47. A Áron vzal, jak řekl Mojžíš, a vběhl doprostřed shromáždění, a hle, porážka lidu již začala. I odložil kadidlo a postavil se za lid; Čísla 16:48. Stál mezi mrtvými a živými a porážka se zastavila. Nové vizuální potvrzení zákona daného Bohem skrze Mojžíše, podle kterého mohli před Hospodinem pálit kadidlo pouze ti, kteří jsou vyvoleni, aby mu sloužili. Kouření kadidla, přinesené cizími rukama, bylo doprovázeno smrtí a přinesla legálně zasvěcená osoba - spása pro lidi. Velekněze Árona, který se přimlouval za lid, lze považovat za prototyp velkého velekněze, přímluvce lidí u Boha. Mohlo by vás zajímat: