Глава 16

Негодуванието на Корей, Датан, Авирон, Абнан и 250 видни мъже на Израел. - Наказание на възмутените. Числа 16:1. Корей, син на Исаак, син на Каат, син на Леви, и Датан и Авирон, синове на Елиав, и Авнан, син на Пелет, синове на Рувим, Числа 16:2. въстанаха срещу Мойсей, и с тях от израилтяните двеста и петдесет мъже, водачите на обществото, онези, които бяха призовани в събранията, мъже на слава. Страхът от историите на шпионите на ханаанската земя, неуспехът на неоторизирано нахлуване в защитените зони и предстоящото скитане през пустините, през които току-що бяха минали, доведоха до обща загуба на дух сред хората и в същото време крайно недоволство от тяхното положение. Влиянието на Моисей отслабва; с упадъка на това влияние отслабна и дисциплината. Възползвайки се от това състояние на народа, левитът Корей с най-знатните рувимци Датан, Авирон и Авнан създават заговор за радикална промяна в църковно-гражданската структура на общността. Скоро още 250 „известни“ души преминаха на страната на заговорниците. Заговорът беше скрит зад високата идея за светостта на целия народ. "Стига ви! - казаха заговорниците на Мойсей и Аарон. - Цялото общество е свято, между всички е Господ! Защо тогава се поставяте над всичките Господни хора?" Опасността от бунта беше очевидна: това не беше мимолетно възмущение на хора, лишени от вода или храна - възмущение, което спря също толкова бързо, колкото започна. Основните принципи на устройството на техния обществен и църковен живот бяха представени на съда на развълнувания народ... Ако начинанието, замислено от заговорниците, беше успешно, дезорганизираната еврейска маса можеше да бъде в сериозна опасност: някои от евреите вероятно ще се върнат в Египет, в котлите с египетско месо; някои биха били изгубени в пустините, а други биха били асимилирани с местните жители на Ханаан. Това обяснява страшното наказание, което се стоварва върху подбудителите на движението и което трябва да отрезви техните съмишленици. Числа 16:16. И Моисей каза на Корей: Утре ти и цялото ти общество ще бъдете пред Господа, ти, те и Аарон; „И цялата общност е ваша“, тоест всички ваши поддръжници. Числа 16:36–50. - в текста на иврит, посочен в гл. 17. Числа 16:36. И Господ говори на Мойсей, казвайки: Числа 16:37. кажете на Елеазар, сина на свещеник Аарон, да събере [медните] кадилници на изгорелите и да изхвърли огъня; защото те бяха осветени Заповедта не е дадена на Аарон, защото първосвещеникът при никакви обстоятелства не трябва да се осквернява чрез докосване на мъртвите (Лев.21.11). Числа 16:38. кадилниците на тези грешници чрез смъртта им и нека ги счупят на чинии, за да покрият олтара, защото ги принесоха пред Господа и те се осветиха; и те ще бъдат знак за синовете на Израил. Кадилниците, донесени (макар и незаконно) пред Господа, бяха осветени от това приношение и следователно техният материал не можеше да бъде използван в ежедневната употреба. Числа 16:41. На следващия ден цялото общество на израилтяните заропта против Мойсей и Аарон и каза: „Вие избихте народа на Господа.“ Мърморенето на хората на следващия ден за чудодейно знамение в полза на богоизбраността на Мойсей и Аарон осезаемо свидетелства за широтата и сериозността на заговора. Последвалото „поражение” сред хората (Числа 16:46, 49) е акт на наказание и увещание. Числа 16:47. И Аарон взе, както каза Мойсей, и изтича всред събранието, и ето, поражението на народа вече беше започнало. И той остави тамяна и се застъпи за народа; Числа 16:48. Той застана между мъртвите и живите и поражението спря.