Глава 16

سخط قورح وداثان وأبيرون وأبنان ومئتان وخمسون من عظماء إسرائيل. - عقوبة الساخطين. عدد ١٦:١. قورح بن إسحق بن قهات بن لاوي، وداثان وأبيرون ابنا أليآب، وأبنان بن فالث بني رأوبين، عدد ١٦:٢. وقاموا على موسى ومعهم من بني إسرائيل مئتان وخمسون رجلا رؤساء الجماعة المدعوين للجماعات ذوي اسم. الخوف من قصص جواسيس أرض كنعان، وفشل الغزو غير المصرح به في المناطق المحمية، والتجول القادم عبر الصحاري التي مروا بها للتو، أنتج فقدانًا عامًا للروح بين الناس وفي نفس الوقت عدم الرضا الشديد عن وضعهم. ضعف نفوذ موسى. ومع تراجع هذا التأثير، ضعف الانضباط أيضًا. مستفيدًا من حالة الناس هذه، شكل قورح اللاوي مع أنبل الرأوبينيين داثان وأبيرون وأفنان مؤامرة لإحداث تغيير جذري في البنية الكنسية المدنية للمجتمع. وسرعان ما انضم 250 شخصًا "مشهورًا" آخرين إلى جانب المتآمرين. وكانت المؤامرة مخفية وراء الفكرة السامية لقداسة الشعب كله. "كفاكم! - قال المتآمرون لموسى وهرون. - المجتمع كله مقدس، وفي الكل هو الرب! لماذا تضعون أنفسكم فوق أي شخص آخر في شعب الرب؟" كان خطر أعمال الشغب واضحا: لم يكن سخطًا عابرًا لأشخاص محرومين من الماء أو الطعام - بل كان سخطًا توقف بالسرعة التي بدأ بها. تم تقديم المبادئ الأساسية لهيكل حياتهم الاجتماعية والكنسية إلى محكمة الناس المتحمسين... إذا نجحت المؤسسة التي تصورها المتآمرون، فقد تكون الكتلة اليهودية غير المنظمة في خطر جسيم: ربما يعود بعض اليهود إلى مصر، إلى قدور اللحوم المصرية؛ كان من الممكن أن يضيع البعض في الصحاري، وكان البعض الآخر قد اندمج مع سكان كنعان الأصليين. وهذا ما يفسر العقوبة الرهيبة التي وقعت على المحرضين على الحركة والتي كان من المفترض أن تستيقظ أصحاب التفكير المماثل لهم. عدد ١٦:١٦. فقال موسى لقورح: غدا تكون أنت وكل جماعتك أمام الرب، أنت وهم وهرون. "والمجتمع كله لك" أي كل مؤيديك. عدد ١٦: ٣٦-٥٠. - في النص العبري المشار إليه بالفصل. 17. عدد ١٦:٣٦. وكلم الرب موسى قائلاً: عدد ١٦:٣٧. قل لألعازار بن هرون الكاهن أن يجمع مجامر المحروقين ويطفئ النار. لأنهم قدّسوا لم يُعطى الأمر لهارون، لأن رئيس الكهنة لا يجوز بأي حال من الأحوال أن يتنجس بلمس الموتى (لاويين 21: 11). عدد ١٦:٣٨. مجامر هؤلاء الخطاة بموتهم، وليكسروها صفائح لتغطية المذبح، لأنهم قدموها أمام الرب فتقدسوا. فيكونون آية لبني إسرائيل. المباخر التي تم إحضارها (وإن كان ذلك بشكل غير قانوني) أمام الرب كانت مقدسة بهذه التقدمة، وبالتالي لا يمكن استغلال موادها في الاستخدام اليومي. عدد ١٦:٤١. وفي الغد تذمر كل جماعة بني إسرائيل على موسى وهرون وقالوا: «أنتما قتلتا شعب الرب». إن تذمر الناس في اليوم التالي بعلامة معجزة لصالح اختيار الله لموسى وهرون يشهد بشكل ملموس على اتساع المؤامرة وخطورتها. "الهزيمة" اللاحقة بين الشعب (عدد ١٦: ٤٦، ٤٩) هي عمل من أعمال العقاب والتحذير. عدد ١٦:٤٧. فأخذ هرون، كما قال موسى، وركض إلى وسط الجماعة، وإذا بهزيمة الشعب قد ابتدأت. فأنزل البخور وقام للشعب. عدد ١٦:٤٨. ووقف بين الأموات والأحياء، وتوقفت الهزيمة. تأكيد بصري جديد للشريعة التي أعطاها الله من خلال موسى، والتي بموجبها فقط أولئك الذين تم اختيارهم لخدمته يمكنهم حرق البخور أمام الرب. كان تدخين البخور الذي تم إحضاره بأيدي غريبة مصحوبًا بالموت وتم إحضاره بواسطة شخص شرعي - الخلاص للناس. يمكن اعتبار رئيس الكهنة هارون، الذي تشفع في الشعب، نموذجًا أوليًا لرئيس الكهنة العظيم، شفيع الناس أمام الله. قد تكون مهتمًا بـ: