Глава 13

Špióni krajiny Kanaán. 4. Mojžišova 13:4. A Mojžiš ich podľa rozkazu Hospodinovho poslal z púšte Paran, a všetci boli hlavnými mužmi synov Izraelových. „Náčelníci“, t. j. predstavitelia najvýznamnejších a najčestnejších rodín. 4. Mojžišova 13:17. Toto sú mená mužov, ktorých poslal Mojžiš, aby preskúmali krajinu. A Mojžiš pomenoval Hošeu, syna Nuna, Jozuu. So zmenou mena Jozua preberá vyššiu zodpovednosť ako služobník za Mojžiša (2M. 24:13) a stáva sa jeho najbližším pomocníkom. Oshea, Goshva alebo Hozea znamená „oslobodenie“, „spása“. K tomuto výrazu Mojžiš pridáva meno Jehova, Jehova, ktoré v Jozue predpovedá Boží nástroj na záchranu Izraela. V knihe. Nehemiáš 6:17 Meno Jahošea sa vyslovuje Ješua. Naše čítanie „Ježiša“ je prevzaté z gréckeho prekladu LXX. Podľa mysle sv oo. a učí. Cirkev, nástupca Mojžiša, ktorý viedol Izrael do zasľúbenej krajiny, bol prototypom Ježiša Krista, ktorý otvoril brány Kráľovstva nebeského tým, ktorí v Neho veria (Sv. Filozof Justín, Rozhovor so Židom Tryfonom, kap.: 34, 70, 76, 86, 100, X..; Jer., sv. Cyrus, Ogl. Cyrus. Fedor.: Tolk na knihe 43; 4. Mojžišova 13:18. A Mojžiš ich poslal [z púšte Paran] preskúmať Kanaánsku krajinu a povedal im: Choďte do tejto južnej krajiny a vystúpte na vrch, „Do tejto južnej krajiny“ Kanaánu, Negebu. 4. Mojžišova 13:22. Išli a prezreli krajinu od púšte Sin až po Rechób blízko Chamatu. "Z púšte hriechu". Púšť Sin (Qin), o ktorej hovorí tento verš, by sa nemala zamieňať s púšťou Sin na západnom pobreží Sinajského polostrova (Exodus 16). Púšť Qing tvorí severovýchodnú časť púšte Paran. O púšti Paran pozri knihu Numeri 10:12 Rechob (Jozua 19:28; Súd 1:31) je oblasť v rámci kmeňa Asher, neďaleko Sidonu. Hamath je rovina a horský priesmyk medzi výbežkami Libanonu a Anti-Libanon, južne od mesta Hamath, ktoré sa nachádza v Kel-Sýrii na rieke. Oronte. 4. Mojžišova 13:23. Potom odišli do južnej krajiny a prišli do Hebronu, kde bývali Ahiman, Sesay a Talmai, synovia Anakovi. Enak, syn kniežaťa Arba, zakladateľ mesta Kiriath-Arba (Hebron) (Jozua 15:13, 14). „Synovia Anaka“ sa vyznačovali svojou výškou a silou. Poznámka: „Hebron bol vybudovaný sedem rokov pred Zoanom, egyptským mestom“, je veľmi zrozumiteľný v ústach ľudí, ktorí boli práve oslobodení spod jarma Egypťanov a boli stále plní spomienok na krajinu, ktorú opustili. Porovnanie so starovekým kanaanským mestom nie Memphis, ale Zoan, naznačuje, že hlavným mestom faraónov v ére exodu bolo práve toto posledné mesto. Podľa Knobela zmienka o Zoanovi spolu s Hebronom podľa mien Anaka a jeho detí naznačuje, že obe mestá založili predstavitelia tej istej rodiny. Zoan postavili Hykovia; možno Hebron postavili Hykséovia (ku ktorých kmeňu patril aj Enak) (Vlastov, Svätá kronika). 4. Mojžišova 13:24. a prišli do údolia Eschol [a preskúmali ho] a tam odrezali vinič s jedným strapcom bobúľ a dvaja ho niesli na tyči. Vzali aj granátové jablká a figy; Údolie Eshkhol bolo s najväčšou pravdepodobnosťou pomenované podľa mena svojho dávneho majiteľa, Abrahámovho spojenca Eshkol (1M 14:13, 14). Van de Velze hovorí, že míľu od Hebronu videl prameň, nazývaný „Ain-Eskali“ – „prameň Eshkola“ (v grécko-slovanskom texte sa „Es kol“ chápe ako všeobecné podstatné meno: údolie hrozna, LXX: Φάραγξ βοτρύος, Slovan.: divočina Grozdnaya). 4. Mojžišova 13:27. A odišli a prišli k Mojžišovi a Áronovi a k ​​celému zhromaždeniu synov Izraelových na púšti Paran, do Kádeša, a priniesli odpoveď im i celému zhromaždeniu a ukázali im plody zeme. Kadesh je región blízko južných hraníc Kanaánu. Podľa mnohých komentátorov ho možno nájsť v Arabskom údolí, stotožňujúc ho so súčasným Ain el-Weibe. V zozname izraelských táborov (Num. 33) za Asyrothom prichádza tábor Rytmu. Verí sa, že Kadesh sa predtým nazýval Rhyme a neskôr dostal meno Kadesh (Kadesh - svätý), pretože tu dlho stála Archa zmluvy a tu došlo k hroznému rozhodnutiu Božej pravdy vo vzťahu k vzbúreným ľuďom. 4. Mojžišova 13:33. A šírili zlú správu o krajine, ktorú skúmali medzi synmi Izraela, hovoriac: Krajina, cez ktorú sme prešli, aby sme ju preskúmali, je krajina, ktorá požiera tých, čo v nej žijú, a všetci ľudia, ktorých sme videli v jej strede, boli vysokí ľudia; „Krajina, ktorá požiera tých, čo na nej žijú“, teda krajina, v ktorej prebiehajú neustále vojny, ktoré sú pre obyvateľstvo katastrofálne. Neustále vojny v rámci Kanaánu možno vysvetliť tak jeho geografickou, ako aj etnograficko-politickou polohou. Z geografického hľadiska bol Kanaán mostom spájajúcim najdôležitejšie územia starovekého sveta. Z etnografického a politického hľadiska bol Kanaán alebo kráľovstvo Chetitov sieťou malých nezávislých kniežatstiev, ktoré boli často navzájom nepriateľské. Mohlo by vás zaujímať: