Глава 13

Špioni země Kanaán. Čísla 13:4. I poslal je Mojžíš z pouště Paran podle rozkazu Hospodinova, a všichni byli předními muži synů Izraelských. „Náčelníci“, tedy představitelé nejvýznamnějších a nejčestnějších rodin. Numeri 13:17. Toto jsou jména mužů, které Mojžíš poslal, aby prozkoumali zemi. A Mojžíš pojmenoval Ošeu, syna Nuna, Jozue. Se změnou jména Jozue přebírá vyšší zodpovědnost než služebník za Mojžíše (2Mo 24:13) a stává se jeho nejbližším pomocníkem. Oshea, Goshva nebo Ozeáš znamená „osvobození“, „spása“. K tomuto termínu Mojžíš přidává jméno Jehova, Jehova, předpovídající v Jozue Boží nástroj pro záchranu Izraele. V knize. Nehemjáš 6:17 Jméno Jahošea se vyslovuje Ješua. Naše čtení „Ježíše“ je převzato z řeckého překladu LXX. Podle mysli sv. oo. a vyučuje. Církev, nástupce Mojžíše, který vedl Izrael do zaslíbené země, byl prototypem Ježíše Krista, který otevřel brány Království nebeského těm, kdo v Něho věří (Sv. Filozof Justin, Rozhovor s Židem Tryfonem, kap.: 34, 70, 76, 86, 100, 113.; Jer., sv. Cyrus, Ogl. Fedor.: Tolk na knize 43; Numeri 13:18. A Mojžíš je poslal [z pouště Paran], aby prozkoumali zemi Kanaán, a řekl jim: Jděte do této jižní země a vystupte na horu, „Do této jižní země“ Kanaánu, Negebu. Numeri 13:22. Šli a prozkoumali zemi od pouště Sin až do Rechob poblíž Chamat; „Z pouště hříchu“. Poušť Sin (Qin), zmiňovaná v tomto verši, by neměla být zaměňována s pouští Sin na západním pobřeží Sinajského poloostrova (Exodus 16). Poušť Qing tvoří severovýchodní část pouště Paran. O poušti Paran viz kniha Numeri 10:12 Rechob (Jozue 19:28; Soud 1:31) je oblast v kmeni Asher nedaleko Sidonu. Hamath je rovina a horský průsmyk mezi výběžky Libanonu a Anti-Libanon, jižně od města Hamath, které se nachází v Kel-Syria, na řece. Oronte. Numeri 13:23. I odešli do jižní země a přišli do Hebronu, kde bydleli Ahiman, Sesay a Talmai, synové Anakovi. Hebron byl postaven sedm let před Soanem, egyptským městem. Enak, syn prince Arby, zakladatele města Kiriath-Arba (Hebron) (Jozue 15:13, 14). „Synové Anaka“ se vyznačovali svou výškou a silou. Poznámka: „Hebron byl postaven sedm let před Zoanem, egyptským městem“, je velmi srozumitelný v ústech lidí, kteří byli právě osvobozeni z egyptského jha a byli stále plní vzpomínek na zemi, kterou opustili. Srovnání se starověkým kanaánským městem nikoli Memphis, ale Zoan, naznačuje, že hlavním městem faraonů v éře exodu bylo právě toto poslední město. Podle Knobela zmínka o Zoanu spolu s Hebronem podle jmen Anaka a jeho dětí naznačuje, že obě města založili zástupci stejného rodu. Zoan postavili Hykové; snad Hebron postavili Hyksové (k jejichž kmeni Enak patřil také) (Vlastov, Svatá kronika). Čísla 13:24. a přišli do údolí Eschol, [a prozkoumali je,] a tam uřízli větev vinné révy s jedním hroznem a dva ji nesli na tyči; Vzali také granátová jablka a fíky; Údolí Eshkhol bylo tak s největší pravděpodobností pojmenováno jménem svého dávného majitele, Abrahamova spojence Eshkol (Gn 14:13, 14). Van de Velze říká, že míli od Hebronu viděl pramen, zvaný „Ain-Eskali“ – „pramen Eshkola“ (řecko-slovanský text chápe „Es kol“ jako obecné podstatné jméno: údolí hroznů, LXX: Φάραγξ βοτρύος, Slovan.: divočiny Grozdnaya). Čísla 13:27. I šli a přišli k Mojžíšovi a Áronovi a ke všemu shromáždění synů Izraelských na poušti Paran, do Kádeše, a přinesli odpověď jim i celému shromáždění a ukázali jim plody země. Kadesh je oblast poblíž jižních hranic Kanaánu. Podle mnoha komentátorů ji lze nalézt v Arabském údolí a ztotožňovat ji se současným Ain el-Weibe. V seznamu izraelských táborů (Num. 33) po Asyrothu přichází tábor Rytmus. Věří se, že Kadesh se dříve nazýval Rhyme a později dostal jméno Kadesh (Kadesh - svatý), protože zde dlouho stála Archa úmluvy a zde došlo k hroznému rozhodnutí Boží pravdy ve vztahu ke vzbouřeným lidem. Čísla 13:33. A šířili špatnou zprávu o zemi, kterou zkoumali, mezi syny Izraele, říkajíce: Země, kterou jsme prošli, abychom ji prozkoumali, je země, která požírá ty, kdo v ní žijí, a všichni lidé, které jsme viděli uprostřed ní, byli vysocí lidé; „Země, která požírá ty, kdo na ní žijí,“ to jest země, ve které dochází k neustálým válkám, které jsou pro obyvatelstvo katastrofální. Neustálé války uvnitř Kanaánu lze vysvětlit jak jeho geografickou, tak etnograficko-politickou polohou. Geograficky byl Kanaán mostem spojujícím nejdůležitější území starověkého světa. Z etnografického a politického hlediska byl Kanaán neboli království Chetitů sítí malých nezávislých knížectví, často navzájem nepřátelských. Mohlo by vás zajímat: