Глава 12

Ароново и Мирјамино незадовољство против Мојсија. – Потврда пророкове изабраности од Бога. - Мириамина губа. - Лечење. Бројеви 12:1. А Мирјам и Арон прекорише Мојсија због жене Етиопљанке коју је узео — јер је себи узео жену Етиопљанку — Под „Етиопљанком“, Мојсијевом женом, неки подразумевају Сифору, ћерку мадијанског Јотора, пошто је земља Мадијанаца била у близини земље етиопског племена Омираца или Сабејаца (3. Краљевима 10:1; Лука 11:31) и могла би се назвати и међу књигама Етијопа (Б. питање 22). Други, на основу Јосифових података (Ант. Јуда 2:10, 2), подразумевају ћерку етиопског краља, којом се Мојсије наводно оженио још на фараоновом двору, после једног бриљантног похода на Етиопију. Други пак мисле на жену Кушит, становницу јужне Арабије, коју је Мојсије узео након наводне Сифорине смрти како би избегао породичне везе у Израелу. Бројеви 12:2. и рекоше: да ли је Господ говорио само с Мојсијем? зар и нама није рекао? И Господ је чуо ово. Очигледно је да је „Етиопљанка“ послужила само као изговор да Арон и Мирјам изразе Мојсију осећања своје увређене амбиције: ова друга није могла да толерише изузетан положај свог брата у народу. Била је потребна посебна потврда Божје изабраности Мојсија. Бројеви 12:3. Мојсије је био најкроткији човек од свих људи на земљи. Постоји мишљење да је овај стих приписан И. Навину приликом његове коначне ревизије рукописа књиге. Број – баш као што је направио постскриптум на крају књиге. Поновљени закони (Поновљени закони 34). Бројеви 12:10. И облак се удаљи од шатора, и гле, Маријам је била прекривена губом као снегом. Арон погледа Мирјам, и гле, она је била губава. „Баш као губавац“, примећује блажени. Теодорит, – по закону га признајемо за нечистог, а Арон је био корен и темељ свештенства, да не би срамота пала на цео род, Бог га није подвргао истој казни, него га је уплашио и уразумио кажњавајући његову сестру“ (Тумачење о књизи Бројева, бр. 23. А то је погрешно схватио А. Бројеви 12:15. А Мирјам је остала затворена изван логора седам дана, и народ није кренуо док се Мирјам не врати. „Седам дана“ – према карантину утврђеном законом за оне који су оскврњени додиривањем леша и оне који су управо очишћени од губе (Лев.13:1, 14:8-10; Бр.19:16). Можда ће вас занимати: