Глава 12

Nechuť Árona a Miriam voči Mojžišovi. – Potvrdenie prorokovej vyvolenosti Bohom. - Miriamina malomocenstvo. - Liečenie. Čísla 12:1. A Miriam a Áron vyčítali Mojžišovi etiópsku manželku, ktorú si vzal – lebo si vzal etiópsku manželku – Pod „etiópskou ženou“, manželkou Mojžiša, niektorí myslia Zipporu, dcéru Madiančana Jetra, keďže krajina Midjáncov susedila s krajinou etiópskeho kmeňa Omiritov alebo Sabejcov (3 Kráľ 10:1; Lukáš 11:31) a mohla by sa nazvať aj Etiópčanom číslo 2, Kniha 2 blahoslavených. Iní, na základe údajov Josephusa (Ant. Júda 2:10, 2), znamenajú dcéru etiópskeho kráľa, s ktorou sa Mojžiš údajne oženil ešte na faraónovom dvore, po jednom brilantnom ťažení proti Etiópii. Iní znamenajú kušitskú ženu, obyvateľku južnej Arábie, ktorú Mojžiš vzal po údajnej smrti Zippora, aby sa vyhla rodinným väzbám v Izraeli. 4. Mojžišova 12:2. a povedali: Či hovoril Hospodin len Mojžišovi? nepovedal aj nám? A Pán to počul. Je zrejmé, že „Etiópčanka“ slúžila len ako zámienka pre Árona a Miriam, aby vyjadrili Mojžišovi pocity svojej urazenej ctižiadostivosti: ten nemohol tolerovať výnimočné postavenie ich brata medzi ľuďmi. Vyžadovalo sa špeciálne potvrdenie Božej vyvolenosti Mojžiša. 4. Mojžišova 12:3. Mojžiš bol najmiernejší muž zo všetkých ľudí na zemi. Existuje názor, že tento verš bol pripísaný I. Navinovi počas jeho poslednej revízie rukopisu knihy. Číslo – presne tak, ako urobil doslov na konci knihy. Deuteronómium (Nem.34). Čísla 12:10. A oblak odišiel od príbytku a hľa, Miriam bola pokrytá malomocenstvom ako sneh. Áron pozrel na Miriam a hľa, bola malomocná. „Presne ako malomocný,“ poznamenáva blahoslavený. Theodoret, - podľa zákona ho uznávame za nečistého, a Áron bol koreňom a základom kňazstva, aby pohana nepadla na celú rodinu, Boh ho nevystavil rovnakému trestu, ale vystrašil ho a priviedol k rozumu potrestaním jeho sestry“ (Výklad ku knihe Numeri, číslo 23). Nasledujúci verš skutočne ukazuje, že Árona je Áron. 4. Mojžišova 12:15. A Miriam zostala uväznená mimo tábora sedem dní a ľudia sa nevydali na cestu, kým sa Miriam nevrátila. „Sedem dní“ – podľa karantény ustanovenej zákonom pre tých, ktorí sa poškvrnili dotykom mŕtvoly a tých, ktorí boli práve očistení od malomocenstva (3M 13:1, 14:8-10; 4Mo 19:16). Mohlo by vás zaujímať: