Глава 12

استياء هارون ومريم من موسى. – تأكيد اصطفاء الله للنبي. - جذام مريم . - شفاء. عدد 12: 1. وعاتب مريم وهرون موسى بسبب المرأة الحبشية التي اتخذها، لأنه اتخذ لنفسه امرأة حبشية. ويقصد البعض بـ "المرأة الحبشية" زوجة موسى صفورة ابنة المديانيين يثرون، لأن أرض المديانيين كانت متاخمة لأرض سبط العميريين أو السبئيين الحبشيين (3 ملوك 10: 1؛ لو 11: 31)، ويمكن أن يطلق عليها أيضًا حبشية (ثيودور المبارك، تفسير كتاب العدد، سؤال 22). البعض الآخر، بناء على بيانات جوزيفوس (أنت. يهوذا 2: 10، 2)، يقصدون ابنة الملك الإثيوبي، الذي يُزعم أن موسى تزوجه وهو لا يزال في بلاط فرعون، بعد حملة رائعة ضد إثيوبيا. ولا يزال البعض الآخر يعني امرأة كوشية، من سكان جنوب شبه الجزيرة العربية، أخذها موسى بعد وفاة صفورة المفترضة لتجنب الروابط العائلية في إسرائيل. عدد 12: 2. فقالوا هل كلم الرب موسى وحده. ألم يخبرنا أيضاً؟ وسمع الرب هذا. ومن الواضح أن "المرأة الحبشية" لم تكن سوى ذريعة لهارون ومريم للتعبير لموسى عن مشاعر طموحهما المهين: فالأخير لم يستطع أن يتسامح مع المكانة الاستثنائية لأخيهما بين الشعب. كان من الضروري الحصول على تأكيد خاص لاختيار الله لموسى. عدد 12: 3. لقد كان موسى ألطف رجل على وجه الأرض. ويعتقد أن هذه الآية نسبت إلى إ. نافين أثناء مراجعته النهائية لمخطوطة الكتاب. الرقم - تمامًا كما قام بعمل حاشية في نهاية الكتاب. سفر التثنية (تثنية 34). أعداد 12:10. ثم ارتفعت السحابة عن المسكن واذا مريم مغطاة بالبرص كالثلج. فنظر هرون إلى مريم وإذا هي برصاء. يقول المبارك: "مثل الأبرص". ثيئودوريت - حسب القانون نعترف به على أنه نجس، وكان هارون أصل الكهنوت وأساسه، حتى لا يقع العار على جميع أفراد الأسرة، لم يُخضعه الله لنفس العقوبة، بل أخافه وأعاده إلى رشده بمعاقبة أخته "(تفسير كتاب العدد، العدد 23). وتبين الآية التالية أن هارون فهم حقًا خطأه. عدد ١٢:١٥. وأقامت مريم خارج المحلة سبعة أيام محبوسة ولم يرحل الشعب حتى رجعت مريم. "سبعة أيام" - حسب الحجر الصحي الذي فرضه القانون للمتنجسين بلمس الميت والمطهرين للتو من البرص (لاويين 13: 1، 14: 8-10؛ عدد 19: 16). قد تكون مهتمًا بـ: