Глава 11

Тавера. – Незадовољство народа због недостатка меса, рибе и неких врста биљне хране. - Мојсијева збуњеност. – Избор 70 старешина, помоћника пророка Мојсија. – Кажњена пожуда; Киброт-Гатаава. – Прелазак у Асироф. Бројеви 11:1. Народ је почео гласно да гунђа Господу; и Господ је чуо, и распали се гнев Његов, и огањ Господњи се распламсао међу њима, и почео да прождире ивицу логора. Под „огњем Господњим“ у овом случају (уп. Бројеви 11,3) може се подразумевати необично јака муња коју је Бог послао да казни оне који су роптали, као што се муња назива „огњем небеским“, „огњем Божијим“ у књизи о Јову (Јов 1,16) и 4. Царевима (2. Царевима 1,10, 10). Бројеви 11:2. И народ повика Мојсију; и Мојсије се помоли Господу, и огањ утихну. У комплетној листи израелских логора (бројеви 33), Табера се не налази. Верује се да је ово име било ограничено само на онај део јеврејског логора (у Киброт-Гатаави, који је био подложан пожару). Бројеви 11:7. Мана је била као семе коријандера, по изгледу као бделијум; Према некима, „бделл“ (уп. Пост. 2:1) значи бисере (што је потврђено каснијим јеврејским схватањем); по другима, то је нека врста кристализоване мирисне арапске смоле светложућкасте боје (ЛКСКС: το ειδος αυτου ειδος κρυσταλλου, глав.: као врста кристала). Бројеви 11:10. Мојсије је чуо да народ плаче међу својим породицама, сваки на вратима свог шатора; и гнев Господњи веома се распламса, и беше у невољи Мојсија. Бројеви 11:11. И рече Мојсије Господу: Зашто мучиш слугу својега? и зашто не нађох милости у очима Твојим, што си ставио на мене бреме свега овога народа? Бројеви 11:12. Зар сам ја сав овај народ носио у својој утроби, и родио сам га, што ми кажеш: носи га на рукама, као дадиља дете носи, у земљу коју си обећао заклетвом оцима његовим? Бројеви 11:13. где да набавим месо да дам свим овим људима? јер плачу преда мном и говоре: дај нам меса да једемо. Бројеви 11:14. Ја сам не могу да поднесем све ове људе, јер су ми тешки; Бројеви 11:15. Кад ми то учиниш, боље је да ме убијем, ако сам нашао милост у очима Твојим, да не видим своју несрећу. Очигледна незахвалност и непрестано гунђање народа није могло а да не утиче ни на тако јаку вољу какав је био Мојсије: уосталом и Мојсије, напомиње блажени. Теодорит није био само пророк, већ и човек (Тумачење Књиге бројева, бр. 19). Као стални помоћници пророка Мојсија у управљању народом у духу богомданог закона, Господ заповеда вођи да одабере 70 људи међу старешинама Израиљевим и, када буду изабрани и, по Његовој заповести, доведени у шатор, обдари их Духом Светим. Према хришћанским егзегетима, 70 старешина изабраних и обдарених Духом Божијим послужило је као почетак посебне пророчке службе међу јеврејским народом и као узор за оне пророчке школе које су припремале надахнуте тумаче и неумољиве чуваре закона Божијег кроз историју Старог завета. Према јеврејској традицији, 70 старешина, помоћника Мојсија, послужило је као прототип за стварање Врховног Синедриона. Бројеви 11:20. него цео месец [јешћеш] док ти не изађе из ноздрва и не постане ти гадно, јер си презрео Господа који је међу вама и плакао пред Њим говорећи: „Зашто смо изашли из Египта?“ „Док ти не постане одвратан”: према грчком тексту (ЛКСКС) – „χολεραν”; према преводу Симахуса - „слабост варења“. Бројеви 11:21. А Мојсије рече: Има шест стотина хиљада пешака из овог народа међу којима сам и ја; а Ти кажеш: даћу им меса, па ће јести цео месец! Бројеви 11:22. Хоћемо ли заклати све овце и волове да им буде доста? или ће се све рибе морске сабрати да их насити? Мојсије је збуњен начином на који се обећање божанске свемоћи може остварити. Бројеви 11:25. И сиђе Господ у облаку и проговори му, и узе од Духа који беше на њему и даде седамдесеторици старешина. И када је Дух починуо на њима, почели су да пророкују, али су онда престали. „Пророковати“ на библијском језику не значи увек „предвидјети“. In this case, as often in the Bible (for example, 1 Samuel 10:5, 6, 10, 13; 1 Samuel 19:20), the expression “prophesy” can be understood in the sense of glorifying God and His wonderful deeds in enthusiastic hymns of praise, which, of course, implies a special rise in a person’s spiritual powers. Са привременим престанком овог успона, старешине су престале да „пророкују“. Бројеви 11:26. Двојица мушкараца су остала у логору, један се звао Елдад, а други се звао Модад; but the Spirit rested on them [they were from among those who were written down, but they did not go out to the tabernacle], and they prophesied in the camp. Two of the 70 elected elders could not appear at the tabernacle on the occasion of some legal uncleanness or illness, remaining internally worthy of the communication of the Spirit of God to them. Бројеви 11:31. And a wind arose from the Lord, and brought quails from the sea, and threw them near the camp, on the path of the day on one side, and on the path of the day on the other side near the camp, almost two cubits from the ground. Путници су више пута посматрали јата птица, ношена ветром у толиком броју да су помрачиле сунце. Бројеви 11:32. И устаде људи, и цео тај дан, и сву ту ноћ, и цео други дан, скупљаше препелице; а ко је мало скупио сакупио је десет хомера; и распоредили су их за себе по логору. 10 хомера једнако је отприлике 180 четворки. Бројеви 11:33. Месо им је још било у зубима и још није било јело, када се гнев Господњи распали на људе, и Господ удари народ веома великом пошасти. „Чир“, односно нека врста изражене стомачне болести, као последица прекомерне конзумације меса које се покварило од лагања, а такође и после дуге дијете. Види напомену. до Бројева 11:20. Бројеви 11:34. И назвали су ово место: Киброт-Гатаава*, јер су ту сахрањени хировити људи. Бројеви 11:35. Из Киброт-Гатааве људи су се преселили у Асироф и зауставили се у Асирофу. На североистоку се налазе логори Киброт-Гатаава и Асироф. са Синаја. Уопштено говорећи, треба напоменути да већина географских претпоставки које идентификују јеврејске стајалишта са тренутно познатим областима нису ништа друго до претпоставке. Познат је само главни правац кретања јеврејских хорди. Од египатског зборног места Раамсес, Јевреји су се кретали на исток ка северном делу Суецког залива, где се догодио чувени прелаз „преко Црвеног мора“. По изласку из мора и уласку на Синајско полуострво кренули смо на југ, ка групи Синајских планина, придржавајући се западне обале полуострва. Од групе Синајских планина кренули смо на североисток, ка северном делу Акабског залива. Одавде - северно, до јужних граница Канаана (Кадеш-Барнеа). После чувене осуде на 40-годишње лутање, вратио се у пустиње Синајског полуострва; нови долазак у Кадеш-Варну; обилазница близу југоисточног угла Обећане земље; окупација источне Трансјорданије; локација у близини Јерихона; окупација Ханана. Можда ће вас занимати: