Глава 11

Tavera. – Pakënaqësia popullore për mungesën e mishit, peshkut dhe disa lloje ushqimesh bimore. - Konfuzioni i Moisiut. – Zgjedhja e 70 pleqve, ndihmës të profetit Moisi. – Epshi i ndëshkuar; Kibrot-Gattaawa. – Lëvizja për në Asirof. Numrat 11:1. Populli filloi t'i murmuriste me zë të lartë Zotit; dhe Zoti e dëgjoi, zemërimi i tij u ndez dhe zjarri i Zotit u ndez midis tyre dhe filloi të përpijë skajet e kampit. Me “zjarri i Zotit” në këtë rast (krh. Numrat 11:3) mund të nënkuptohet një vetëtimë jashtëzakonisht e fortë e dërguar nga Perëndia për të ndëshkuar ata që murmurisnin, ashtu si rrufeja quhet “zjarri i qiellit”, “zjarri i Perëndisë” në librin e Jobit (Jobi 1:16) dhe 4 Mbretërve (2 Mbretërve 1:10, 1). Numrat 11:2. Dhe populli i thirri Moisiut; dhe Moisiu iu lut Zotit dhe zjarri u qetësua. Në listën e plotë të kampeve të Izraelit (Numrat 33), Taberah nuk gjendet. Besohet se ky emër ishte i kufizuar vetëm në atë pjesë të kampit hebre (në Kibrot-Gattaava, e cila ishte objekt i zjarrit). Numrat 11:7. Mana ishte si fara e koriandrit, në pamje si bdeli; Sipas disave, "bdell" (krh. Zan. 2:1) do të thotë perla (gjë që vërtetohet nga kuptimi i mëvonshëm hebre); sipas të tjerëve është një lloj rrëshirë arabe aromatike e kristalizuar me ngjyrë të verdhë të çelët (LXX: τὸ εῖδος αὐτοῦ εῖδος κρυστάλλου, glav.: si lloj kristali). Numrat 11:10. Moisiu dëgjoi që populli po qante midis familjeve të tij, secili në hyrje të çadrës së tij; dhe zemërimi i Zotit u ndez shumë dhe Moisiu ishte në ankth. Numrat 11:11. Dhe Moisiu i tha Zotit: Pse po mundon shërbëtorin tënd? dhe pse nuk gjeta mëshirë në sytë e tu, që më ke ngarkuar barrën e gjithë këtij populli? Numrat 11:12. A e kam bartur gjithë këtë popull në barkun tim dhe a e kam lindur atë, që ti më thua: mbaje në krahë, ashtu si dado mbart një fëmijë, në tokën që i ke premtuar me betim etërve të tij? Numrat 11:13. ku mund të gjej mish për t'i dhënë gjithë këtij populli? sepse ata qajnë para meje dhe thonë: "Na jep mish të hamë". Numrat 11:14. Vetëm unë nuk mund ta duroj gjithë këtë popull, sepse është i rëndë për mua; Numrat 11:15. Kur ma bën këtë, është më mirë të më vrasësh, nëse kam gjetur mëshirë në sytë e Tu, që të mos shoh fatkeqësinë time. Mosmirënjohja e dukshme dhe murmuritja e vazhdueshme e njerëzve nuk mund të mos ndikonin edhe në një person kaq të vullnetshëm siç ishte Moisiu: në fund të fundit, edhe Moisiu, vëren i bekuari. Theodoreti nuk ishte vetëm një profet, por edhe një njeri (Interpretimi i Librit të Numrave, numri 19). Si ndihmës të përhershëm të profetit Moisi në qeverisjen e popullit në frymën e ligjit të dhënë nga Zoti, Zoti e urdhëron udhëheqësin të zgjedhë 70 njerëz nga pleqtë e Izraelit dhe, kur ata zgjidhen dhe, sipas urdhrit të Tij, sillen në tabernakull, ai i pajis me Frymën e Shenjtë. Sipas ekzegetëve të krishterë, 70 pleqtë e zgjedhur dhe të dhuruar nga Fryma e Perëndisë shërbyen si fillimi i një shërbimi të veçantë profetik midis popullit hebre dhe si një model për ato shkolla profetike që përgatitën interpretues të frymëzuar dhe mbrojtës të paepur të ligjit të Perëndisë gjatë gjithë historisë së Dhiatës së Vjetër. Sipas traditës hebraike, 70 pleq, ndihmës të Moisiut, shërbyen si prototip për krijimin e Sinedrit Suprem. Numrat 11:20. por për një muaj të tërë [do të hash] derisa të dalë nga vrimat e hundës dhe të bëhet e neveritshme për ty, sepse ke përbuzur Zotin që është mes jush dhe qave para tij, duke thënë: "Pse dolëm nga Egjipti?". “Derisa të bëhet i neveritshëm për ty”: sipas tekstit greqisht (LXX) - “χολέραν”; sipas përkthimit të Symmachus - "dispepsi". Numrat 11:21. Dhe Moisiu tha: "Ka gjashtëqind mijë këmbësorë të këtij populli, mes të cilëve jam unë; dhe ti thua: Unë do t'u jap mish dhe do të hanë një muaj të tërë! Numrat 11:22. A do t'i thejmë të gjitha delet dhe qetë që të ngopen? apo do të mblidhen të gjithë peshqit e detit për t'i ngopur? Moisiu është i hutuar për mënyrën se si mund të realizohet premtimi i plotfuqishmërisë hyjnore. Numrat 11:25. Dhe Zoti zbriti në re dhe i foli, mori nga Fryma që ishte mbi të dhe ua dha shtatëdhjetë pleqve. Dhe kur Fryma pushoi mbi ta, ata filluan të profetizojnë, por më pas u ndalën. "Të profetizosh" në gjuhën biblike nuk do të thotë gjithmonë "të parashikosh". Në këtë rast, si shpesh në Bibël (për shembull, 1 Samuelit 10:5, 6, 10, 13; 1 Samuelit 19:20), shprehja "profeci" mund të kuptohet në kuptimin e lavdërimit të Zotit dhe veprave të Tij të mrekullueshme në himne entuziaste lavdërimi, gjë që, natyrisht, nënkupton një ngritje të veçantë shpirtërore të një personi. Me ndërprerjen e përkohshme të kësaj ngritjeje, pleqtë pushuan së "profetuari". Numrat 11:26. Dy nga burrat mbetën në kamp, ​​njëri quhej Eldad dhe tjetri Modad; por Fryma ishte mbi ta [ata ishin nga ata që ishin të shkruar, por nuk dolën në tabernakull] dhe profetizuan në kamp. Dy nga 70 pleqtë e zgjedhur nuk mund të paraqiteshin në tabernakull me rastin e ndonjë papastërtie ligjore ose sëmundjeje, duke mbetur nga brenda të denjë për komunikimin e Frymës së Perëndisë me ta. Numrat 11:31. Dhe një erë u ngrit nga Zoti, që nxori shkurta nga deti dhe i hodhi pranë kampit, në shtegun e ditës nga një anë dhe në shtegun e ditës nga ana tjetër pranë kampit, pothuajse dy kubitë nga toka. Tufat e zogjve, të bartura nga era në një numër të tillë që eklipsonin diellin, u vëzhguan vazhdimisht nga udhëtarët. Numrat 11:32. Dhe populli u ngrit dhe mblodhi thëllëza gjithë atë ditë, gjithë atë natë dhe gjithë të nesërmen; dhe kush mblodhi pak mblodhi dhjetë homerë; dhe i vendosën rreth kampit. 10 homerë janë afërsisht 180 katërshe. Numrat 11:33. Mishi ishte ende në dhëmbët e tyre dhe nuk ishte ngrënë ende, kur zemërimi i Zotit shpërtheu kundër popullit dhe Zoti e goditi popullin me një plagë shumë të madhe. “Ulçera”, pra një lloj sëmundje e theksuar e stomakut, si pasojë e konsumimit të tepërt të mishit të prishur nga gënjeshtra, si dhe pas një diete të gjatë. Shih shënimin. te Numrat 11:20. Numrat 11:34. Dhe ata e quajtën këtë vend: Kibrot-Gattaava *, sepse njerëzit kapriçioz ishin varrosur atje. Numrat 11:35. Nga Kibrot-Gattaava njerëzit u zhvendosën në Asirof dhe u ndalën në Asirof. Kampet e Kibrot-Gattaava dhe Asirof gjenden në veri-lindje. nga Sinai. Në përgjithësi, duhet theksuar se shumica e supozimeve gjeografike që identifikojnë pikat e ndalimit hebre me zona të njohura aktualisht nuk janë asgjë më shumë se supozime. Dihet vetëm drejtimi kryesor i lëvizjes së hordhive hebreje. Nga pika egjiptiane e grumbullimit të Raamses, hebrenjtë u zhvendosën në lindje drejt majës veriore të Gjirit të Suezit, ku ndodhi tranzicioni i famshëm "përtej Detit të Kuq". Me të dalë nga deti dhe duke hyrë në gadishullin e Sinait, ne shkuam në jug, drejt grupit të maleve Sinai, duke u ngjitur në bregun perëndimor të gadishullit. Nga grupi i maleve të Sinait shkuam në veri-lindje, drejt majës veriore të Gjirit të Akabës. Nga këtu - në veri, në kufijtë jugorë të Kanaanit (Kadesh-Barnea). Pas dënimit të famshëm për një bredhje 40-vjeçare, ai u kthye në shkretëtirat e Gadishullit Sinai; ardhja e re në Kadesh-Barnea; një devijim pranë këndit juglindor të Tokës së Premtuar; pushtimi i Transjordanisë Lindore; vendndodhja afër Jerikos; pushtimi i Kanaanit. Ju mund të jeni të interesuar në: