Глава 11

Tavera. – Powszechne niezadowolenie z powodu braku mięsa, ryb i niektórych rodzajów pokarmów roślinnych. - Zamieszanie Mojżesza. – Wybór 70 starszych, pomocników proroka Mojżesza. – ukarana żądza; Kibrot-Gattaawa. – Ruch do Asirofa. Liczb 11:1. Lud zaczął głośno szemrać do Pana; i Pan usłyszał, i zapłonął jego gniew, i ogień Pański zapalił się między nimi, i zaczął trawić kraniec obozu. Przez „ogień Pański” w tym przypadku (por. Lb 11,3) można rozumieć niezwykle silną błyskawicę zesłaną przez Boga, aby ukarać tych, którzy szemrzą, tak jak błyskawica nazywana jest „ogniem niebios”, „ogniem Bożym” w Księdze Hioba (Hi 1,16) i 4 Królach (2 Królów 1,10, 12). Liczb 11:2. I lud wołał do Mojżesza; i Mojżesz modlił się do Pana, i ogień przygasł. Na pełnej liście obozów Izraela (Lb 33) Tabera nie znajduje się. Uważa się, że nazwa ta ograniczała się tylko do tej części obozu żydowskiego (w Kibrot-Gattaava, która uległa pożarowi). Liczb 11:7. Manna była podobna do nasion kolendry i z wyglądu przypominała bdellium; Według niektórych „bdell” (por. Rdz 2,1) oznacza perły (co potwierdza późniejsze rozumienie Żydów); według innych jest to rodzaj skrystalizowanej, pachnącej żywicy arabskiej o jasnożółtej barwie (LXX: τὸ εῖδος αὐτοῦ εῖδος κρυστάλλου, glav.: podobny do rodzaju kryształu). Liczb 11:10. Mojżesz usłyszał, że lud płakał w swoich rodzinach, każdy u drzwi swego namiotu; i zapłonął gniew Pana bardzo, i zasmucił Mojżesza. Liczb 11:11. I rzekł Mojżesz do Pana: Dlaczego dręczysz sługę swego? i dlaczego nie znalazłem miłosierdzia w Twoich oczach, że włożyłeś na mnie ciężar całego tego ludu? Liczb 11:12. Czy niosłem cały ten lud w swoim łonie i czy go urodziłem, że mi powiedziałeś: zanieś go w ramionach, jak niania nosi dziecko, do ziemi, którą obiecałeś pod przysięgą jego ojcom? Liczb 11:13. gdzie mogę zdobyć mięso, żeby dać je wszystkim tym ludziom? bo płaczą przede mną i mówią: Daj nam mięsa do jedzenia. Liczb 11:14. Ja sam nie mogę znieść całego tego ludu, bo jest dla mnie ciężki; Liczb 11:15. Kiedy mi to uczynisz, lepiej mnie zabić, jeśli znalazłem miłosierdzie w Twoich oczach, abym nie widział swojego nieszczęścia. Oczywista niewdzięczność i ciągłe szemranie ludu nie mogły powstrzymać się od wpływu nawet na osobę o tak silnej woli, jaką był Mojżesz: w końcu Mojżesz także zauważa błogosławionego. Teodoret był nie tylko prorokiem, ale także człowiekiem (Interpretacja Księgi Liczb, nr 19). Jako stali pomocnicy proroka Mojżesza w rządzeniu ludem w duchu prawa danego przez Boga, Pan nakazuje wodzowi wybrać 70 osób spośród starszych Izraela, a gdy zostaną wybrani i zgodnie z Jego poleceniem przyprowadzeni do przybytku, obdarza ich Duchem Świętym. Według egzegetów chrześcijańskich 70 starszych wybranych i obdarowanych przez Ducha Bożego było początkiem szczególnej posługi proroczej wśród narodu żydowskiego i wzorem dla tych szkół proroczych, które przygotowywały natchnionych interpretatorów i nieubłaganych stróżów prawa Bożego na przestrzeni dziejów Starego Testamentu. Według tradycji żydowskiej 70 starszych, pomocników Mojżesza, posłużyło jako prototyp do utworzenia Najwyższego Sanhedrynu. Liczb 11:20. ale przez cały miesiąc [będziecie jeść], aż wyjdzie z waszych nozdrzy i stanie się dla was obrzydzeniem, ponieważ wzgardziliście Panem, który jest wśród was, i płakaliście przed Nim, mówiąc: „Dlaczego wyszliśmy z Egiptu?” „Dopóki nie stanie się dla ciebie obrzydliwy”: zgodnie z tekstem greckim (LXX) - „χολέραν”; według tłumaczenia Symmachusa - „niestrawność”. Liczb 11:21. I rzekł Mojżesz: W tym ludu, wśród którego jestem, jest sześćset tysięcy pieszych; i mówisz: Dam im mięso i będą jedli przez cały miesiąc! Liczb 11:22. Czy mamy wymordować wszystkie owce i woły, żeby im wystarczyło? albo czy zbiorą się wszystkie ryby morskie, aby je nasycić? Mojżesz jest zakłopotany sposobem, w jaki obietnica Bożej wszechmocy może się spełnić. Liczb 11:25. I zstąpił Pan w obłoku, przemówił do niego, wziął ducha, który był w nim, i dał go siedemdziesięciu starszym. A gdy spoczął na nich Duch, zaczęli prorokować, ale potem przestali. „Prorokować” w języku biblijnym nie zawsze oznacza „przepowiadać”. W tym przypadku, jak często w Biblii (na przykład 1 Samuela 10:5, 6, 10, 13; 1 Samuela 19:20), wyrażenie „prorokować” można rozumieć w znaczeniu wysławiania Boga i Jego cudownych czynów w entuzjastycznych hymnach pochwalnych, co oczywiście oznacza szczególny wzrost duchowych mocy danej osoby. Wraz z chwilowym ustaniem tego wzrostu starsi przestali „prorokować”. Liczb 11:26. Dwóch z nich pozostało w obozie, jeden miał na imię Eldad, a drugi Modad; ale Duch spoczął na nich [byli spośród tych, którzy byli spisani, ale nie poszli do przybytku], i prorokowali w obozie. Dwóch z 70 wybranych starszych nie mogło pojawić się w przybytku z powodu jakiejś nieczystości prawnej lub choroby, pozostając wewnętrznie godnymi przekazania im Ducha Bożego. Liczb 11:31. I zerwał się wiatr od Pana, i sprowadził przepiórki z morza, i rzucił je w pobliże obozu, na ścieżkę za dnia z jednej strony i na ścieżkę z drugiej strony, w pobliżu obozu, prawie na dwa łokcie od ziemi. Podróżnicy wielokrotnie obserwowali stada ptaków niesione przez wiatr w takich ilościach, że zaćmiły słońce. Liczb 11:32. I wstał lud, i przez cały ten dzień, całą noc i cały następny dzień zbierali przepiórki; a kto zebrał mało, zebrał dziesięć homerów; i rozłożyli je sobie wokół obozu. 10 homerów to około 180 czwórek. Liczb 11:33. Mięso było jeszcze w ich zębach i nie zostało jeszcze zjedzone, gdy zapłonął gniew Pana na lud, a Pan dotknął lud bardzo wielką plagą. „Wrzód”, czyli jakiś rodzaj wyraźnej choroby żołądka, będący konsekwencją nadmiernego spożycia mięsa zepsutego od leżenia, a także po długiej diecie. Zobacz notatkę. do Liczb 11:20. Liczb 11:34. I nazwali nazwę tego miejsca: Kibrot-Gattaava*, gdyż tam chowano ludzi kapryśnych. Liczb 11:35. Z Kibrot-Gattaava ludzie przenieśli się do Asirof i zatrzymali się w Asirof. Obozy Kibrot-Gattaava i Asirof znajdują się na północnym wschodzie. z Synaju. Generalnie należy zaznaczyć, że większość założeń geograficznych identyfikujących żydowskie przystanki z obecnie znanymi obszarami to nic innego jak założenia. Znany jest jedynie główny kierunek ruchu hord żydowskich. Z egipskiego miejsca zgromadzeń Raamzesa Żydzi ruszyli na wschód, w stronę północnego krańca Zatoki Sueskiej, gdzie miało miejsce słynne przejście „przez Morze Czerwone”. Po wyjściu z morza i wejściu na Półwysep Synaj udaliśmy się na południe, w stronę grupy Gór Synaj, przylegających do zachodniego wybrzeża półwyspu. Z grupy gór Synaj udaliśmy się na północny wschód, w stronę północnego krańca Zatoki Akaba. Stąd na północ, aż do południowych granic Kanaanu (Kadesz-Barnea). Po słynnym skazaniu na 40-letnią tułaczkę powrócił na pustynie Półwyspu Synaj; przybycie do Kadesz-Barnea; objazd w pobliżu południowo-wschodniego narożnika Ziemi Obiecanej; okupacja wschodniej Transjordanii; lokalizacja w pobliżu Jerycha; okupacja Kanaanu. Może zainteresuje Cię: