Глава 11

Tavera. – Mécontentement populaire face au manque de viande, de poisson et de certains types d’aliments végétaux. - La confusion de Moïse. – Élection de 70 anciens, assistants du prophète Moïse. – Luxure punie ; Kibrot-Gattaawa. – Déplacement vers Asirof. Nombres 11:1. Le peuple commença à murmurer à haute voix au Seigneur ; Et l'Éternel entendit, et sa colère s'enflamma, et le feu de l'Éternel s'alluma parmi eux, et commença à consumer les limites du camp. Par « le feu du Seigneur » dans ce cas (cf. Nombres 11, 3), on peut entendre un éclair d'une puissance inhabituelle envoyé par Dieu pour punir ceux qui murmuraient, tout comme l'éclair est appelé « le feu du ciel », « le feu de Dieu » dans le livre de Job (Job 1, 16) et des 4 Rois (2 Rois 1, 10, 12). Nombres 11:2. Et le peuple cria à Moïse : et Moïse pria le Seigneur, et le feu s'apaisa. Dans la liste complète des camps d'Israël (Nombres 33), Taberah ne figure pas. On pense que ce nom se limitait uniquement à la partie du camp juif (à Kibrot-Gattaava, qui était sujette aux incendies). Nombres 11:7. La manne était comme une graine de coriandre, en apparence comme du bdellium ; Selon certains, « bdell » (cf. Gen. 2:1) signifie perles (ce qui est confirmé par la compréhension juive ultérieure) ; selon d'autres, il s'agit d'une sorte de résine arabe parfumée cristallisée de couleur légèrement jaunâtre (LXX : τὸ εῖδος αὐτοῦ εῖδος κρυστάλλου, glav. : comme une sorte de cristal). Nombres 11:10. Moïse entendit que le peuple pleurait dans ses familles, chacun à la porte de sa tente ; et la colère de l'Éternel s'enflamma grandement, et elle fut très pénible pour Moïse. Nombres 11 :11. Et Moïse dit au Seigneur : Pourquoi tourmentes-tu ton serviteur ? et pourquoi n'ai-je pas trouvé miséricorde à tes yeux, alors que tu m'as confié le fardeau de tout ce peuple ? Nombres 11:12. Ai-je porté tout ce peuple dans mon ventre, et lui ai-je donné naissance, pour que tu me dises : porte-le dans tes bras, comme une nounou porte un enfant, vers la terre que tu as promise par serment à ses pères ? Nombres 11:13. où puis-je trouver de la viande à donner à tous ces gens ? car ils pleurent devant moi et disent : Donne-nous de la viande à manger. Nombres 11:14. Moi seul, je ne peux pas supporter tous ces gens, parce qu'ils sont lourds pour moi ; Nombres 11:15. Quand tu me fais cela, il vaut mieux me tuer, si j'ai trouvé miséricorde à tes yeux, pour que je ne voie pas mon malheur. L'ingratitude évidente et les murmures constants du peuple ne pouvaient qu'influencer même une personne aussi volontaire que Moïse : après tout, Moïse aussi, note le bienheureux. Théodoret n'était pas seulement un prophète, mais aussi un homme (Interprétation du Livre des Nombres, numéro 19). En tant qu'assistants permanents du prophète Moïse pour gouverner le peuple dans l'esprit de la loi donnée par Dieu, le Seigneur ordonne au chef de sélectionner 70 personnes parmi les anciens d'Israël et, lorsqu'elles furent choisies et, selon son commandement, amenées au tabernacle, il les dote du Saint-Esprit. Selon les exégètes chrétiens, les 70 anciens choisis et dotés par l'Esprit de Dieu ont servi de début d'un ministère prophétique spécial parmi le peuple juif et de modèle pour les écoles prophétiques qui ont formé des interprètes inspirés et des gardiens inexorables de la loi de Dieu tout au long de l'histoire de l'Ancien Testament. Selon la tradition juive, 70 anciens, assistants de Moïse, ont servi de prototype à la création du Sanhédrin suprême. Nombres 11:20. mais pendant un mois entier [vous mangerez] jusqu'à ce que cela sorte de vos narines et vous dégoûte, parce que vous avez méprisé le Seigneur qui est au milieu de vous et que vous avez pleuré devant lui, en disant : « Pourquoi sommes-nous sortis d'Egypte ? « Jusqu'à ce qu'il vous dégoûte » : selon le texte grec (LXX) - « χολέραν » ; selon la traduction de Symmachus - « indigestion ». Nombres 11:21. Et Moïse dit : Il y a six cent mille fantassins de ce peuple parmi lequel je suis ; et Tu dis : Je leur donnerai de la viande, et ils en mangeront pendant un mois entier ! Nombres 11:22. Devons-nous abattre tous les moutons et tous les bœufs pour qu'ils en aient assez ? ou tous les poissons de la mer seront-ils rassemblés pour les satisfaire ? Moïse est perplexe quant à la manière dont la promesse de la toute-puissance divine peut se réaliser. Nombres 11:25. Et le Seigneur descendit dans la nuée et lui parla, et prit l'Esprit qui était sur lui et le donna à soixante-dix anciens. Et lorsque l’Esprit reposa sur eux, ils commencèrent à prophétiser, mais ensuite ils s’arrêtèrent. « Prophétiser » dans le langage biblique ne signifie pas toujours « prédire ». Dans ce cas, comme souvent dans la Bible (par exemple, 1 Samuel 10 :5, 6, 10, 13 ; 1 Samuel 19 :20), l’expression « prophétiser » peut être comprise dans le sens de glorifier Dieu et ses actes merveilleux dans des hymnes de louange enthousiastes, ce qui, bien sûr, implique une élévation particulière des forces spirituelles d’une personne. Avec l’arrêt temporaire de cette ascension, les anciens cessèrent de « prophétiser ». Nombres 11:26. Deux des hommes sont restés dans le camp, l'un s'appelait Eldad et l'autre Modad ; mais l'Esprit reposa sur eux [ils étaient du nombre de ceux qui étaient écrits, mais ils ne sortirent pas au tabernacle], et ils prophétisèrent dans le camp. Deux des 70 anciens élus n'ont pas pu se présenter au tabernacle à l'occasion de quelque impureté légale ou maladie, restant intérieurement dignes de la communication de l'Esprit de Dieu. Nombres 11:31. Et un vent se leva de la part de l'Éternel, et fit sortir des cailles de la mer, et les jeta près du camp, sur le chemin du jour d'un côté, et sur le chemin du jour, de l'autre côté, près du camp, à presque deux coudées du sol. Des volées d'oiseaux, emportées par le vent en si grand nombre qu'elles éclipsaient le soleil, ont été observées à plusieurs reprises par les voyageurs. Nombres 11:32. Et le peuple se leva, et tout ce jour-là, et toute cette nuit-là, et tout le lendemain, ils ramassèrent des cailles ; et celui qui collectait peu de choses en collectait dix homers ; et ils les disposèrent autour du camp. 10 circuits équivalent à environ 180 quatre. Nombres 11:33. La viande était encore entre leurs dents et n'avait pas encore été mangée, lorsque la colère de l'Éternel s'enflamma contre le peuple, et l'Éternel frappa le peuple d'une très grande plaie. « Ulcère », c'est-à-dire une sorte de maladie prononcée de l'estomac, conséquence d'une consommation excessive de viande gâtée à cause du mensonge, ainsi que d'un long régime. Voir remarque. à Nombres 11:20. Nombres 11:34. Et ils appelèrent le nom de ce lieu : Kibrot-Gattaava*, car les gens capricieux y étaient enterrés. Nombres 11:35. De Kibrot-Gattaava, les gens se dirigèrent vers Asirof et s'arrêtèrent à Asirof. Les camps de Kibrot-Gattaava et Asirof se trouvent au nord-est. du Sinaï. D’une manière générale, il convient de noter que la plupart des hypothèses géographiques qui identifient les points d’arrêt juifs avec les zones actuellement connues ne sont rien d’autre que des hypothèses. Seule la direction principale du mouvement des hordes juives est connue. Depuis le point de rassemblement égyptien de Raamsès, les Juifs se sont déplacés vers l’est en direction de la pointe nord du golfe de Suez, où a eu lieu la célèbre transition « à travers la mer Rouge ». En quittant la mer et en entrant dans la péninsule du Sinaï, nous nous sommes dirigés vers le sud, vers le groupe des montagnes du Sinaï, en adhérant à la côte ouest de la péninsule. Depuis le groupe des montagnes du Sinaï, nous nous sommes dirigés vers le nord-est, vers la pointe nord du golfe d'Aqaba. De là - au nord, jusqu'aux frontières sud de Canaan (Kadesh-Barnea). Après la fameuse condamnation à 40 ans d'errance, il retourne dans les déserts de la péninsule du Sinaï ; nouvelle arrivée à Kadesh-Barnea ; un détour près du coin sud-est de la Terre Promise ; occupation de la Transjordanie orientale ; emplacement près de Jéricho; occupation de Canaan. Vous pourriez être intéressé par :